Una de las grandes oraciones para cualquier nación es encontrada en II Crónicas 7:14
וְיִכָּנְעוּ עַמִּי אֲשֶׁר נִקְרָא־שְׁמִי עֲלֵיהֶם וְיִתְפַּלְלוּ וִיבַקְשׁוּ פָנַי וְיָשֻׁבוּ מִדַּרְכֵיהֶם הָרָעִים וַאֲנִי אֶשְׁמַע מִן־הַשָּׁמַיִם וְאֶסְלַח לְחַטָּאתָם וְאֶרְפָּא אֶת־אַרְצָם
Si mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, se somete, ora y busca mi rostro, y se vuelve de sus malos caminos, yo oiré desde los cielos, y perdonaré su pecado, y sanaré su tierra.
Para ayudar a fortalecer nuestra fe en la eficacia de esta oración, repasemos el contexto y los antecedentes históricos.
La palabra "someterse" también puede traducirse como "humillarse" o "rendirse". Ciertamente, implica someterse a la autoridad y obedecer. Es lo contrario de la rebelión.
Esta promesa fue dada por Dios a Salomón en el momento de la dedicación del Templo en Jerusalén. En ese momento, había dos ubicaciones para las dos "tiendas": el tabernáculo de Moisés estaba en Gabaón y la tienda de David estaba en el Monte Sión. (II Crónicas 1:3-4)
Durante el período de los Jueces, el tabernáculo fue colocado en las aldeas del lado norte de Jerusalén: Ramá, Silo, Betel y Gabaón. (Mi familia tuvo el privilegio de vivir en Gabaón durante dos años en la década de 1990).
En el cambio de liderazgo de Elí y Samuel, el arca fue sacada del tabernáculo para ir a la guerra. Fue capturada por los filisteos, y luego regresó sobrenaturalmente a Israel, primero a Bet- Semes, y luego a Quiriat-Jearim, en el lado oeste de Jerusalén. (Nosotros también vivimos en las zonas de Bet-Semes y Quiriat- Jearim, cada una durante varios años).
Luego David llevó el arca al monte Sión y construyó una nueva tienda para ella. Al principio del reinado de Salomón, el tabernáculo de Moisés y el gran altar estaban en Gabaón; y el arca de la alianza estaba en la nueva tienda de David. El monte Sión está a menos de un kilómetro del monte Moria, donde Salomón construyó el Templo.
Al principio de su reinado, Salomón fue a Gabaón a orar. Allí tuvo su famosa visión del Señor y recibió sabiduría para gobernar en justicia y construir el Templo. (II Crónicas 1:7) Cuando se construyó el Templo, hubo una ceremonia de dedicación de ocho días durante la Fiesta de los Tabernáculos. (II Crónicas 7:9-10)
Cuando el Templo estuvo terminado y el arca colocada entre los querubines, un equipo de 120 levitas dirigió la adoración, y la nube de gloria llenó el Templo (II Crónicas 5:14). Entonces Salomón se arrodilló ante el pueblo, extendió sus manos al cielo y oró (II Crónicas 6:13).
Oró para que la gente se volviera hacia el Templo en señal de súplica (II Crónicas 6:21). Estableció la pauta para que los individuos y la nación de Israel en su conjunto y los pueblos de otras naciones se volvieran hacia Jerusalén en oración. (Curiosamente, las sinagogas judías de todo el mundo miran hacia Jerusalén; los musulmanes de todo el mundo se arrodillan hacia La Meca; la mayoría de los cristianos se ven a sí mismos mirando a la Jerusalén celestial en sus corazones).
Había un tema subyacente en las oraciones de Salomón. Oraba para que Dios sanara todos los problemas a los que se enfrentaba el pueblo. Todos los problemas de salud, de economía, de agricultura, militares y de cualquier otra área eran vistos como resultado o castigo del pecado. Si el pueblo se arrepentía de su pecado, Dios perdonaría su pecado y eliminaría el castigo. De ese modo, todos los problemas se resolverían.
Tal vez algunos puedan pensar que ese enfoque de la oración es demasiado simplista, tal vez incluso primitivo o de mente estrecha. Sin embargo, cuando Salomón terminó su oración, cayó fuego del cielo y quemó el sacrificio en el altar; la nube de gloria llenó el Templo por segunda vez. (II Crónicas 7:1) Eso mostraría la confirmación de Dios de la oración y su poder siendo liberado para cumplir la oración.
Por la noche, después de esa oración y derramamiento de fuego, el Señor se le apareció a Salomón por segunda vez. (II Crónicas 7:12) Fue durante la segunda visión, después del segundo derramamiento, que Dios le dio esta instrucción de oración a Salomón. En cierto modo es un resumen en un solo verso de todo el sistema de oración del Templo.
En el contexto, la palabra "mi pueblo" en ese momento significaba el pueblo de Israel. Desde la venida del Mesías, las promesas de Dios se extienden a todos los que, en cualquier nación, crean en Él e invoquen a Dios en su nombre (Gálatas 3:14).
Por lo tanto, el pueblo elegido de Dios puede orar según el principio de fe que Dios le dio a Salomón. Esta instrucción de oración de Dios contiene la promesa de sanar y restaurar cualquier nación.
¿Podría animarnos a todos a orar esta oración con fervor, diligencia y urgencia por nuestras familias, comunidades y naciones? Creamos para obtener los mismos resultados: el perdón de los pecados, el derramamiento del poder del Espíritu Santo y la sanidad de nuestras naciones.
