L’une des plus grandes prières pour toute nation se trouve dans II Chroniques 7 : 14:
וְיִכָּנְעוּ עַמִּי אֲשֶׁר נִקְרָא־שְׁמִי עֲלֵיהֶם וְיִתְפַּלְלוּ וִיבַקְשׁוּ פָנַי וְיָשֻׁבוּ מִדַּרְכֵיהֶם הָרָעִים וַאֲנִי אֶשְׁמַע מִן־הַשָּׁמַיִם וְאֶסְלַח לְחַטָּאתָם וְאֶרְפָּא אֶת־אַרְצָם
Si mon peuple sur qui est invoqué mon nom s'humilie, prie, et cherche ma face, et s'il se détourne de ses mauvaises voies, je l'exaucerai des cieux, je lui pardonnerai son péché, et je guérirai son pays.
Pour aider à renforcer notre foi dans l'efficacité de cette prière, examinons le contexte et l'arrière-plan historique.
Le mot "soumettre" peut aussi être traduit par "humble" ou "le fait de se rendre". Il implique particulièrement le fait de se soumettre, et l'obéissance. C'est le contraire de la rébellion.
Cette promesse a été faite par Dieu à Salomon au moment de la dédicace du Temple de Jérusalem. À cette époque, il y avait deux emplacements pour les deux "tentes" : le tabernacle de Moïse était à Givon et la tente de David était sur le Mont Sion. (II Chroniques 1:3-4)
Pendant la période des Juges, le tabernacle était placé dans les villages situés au nord de Jérusalem : Rama, Shiloh, Bethel et Givon. (Ma famille a eu le privilège de vivre à Givon pendant deux ans dans les années 1990).
Lors de la transition entre le leadership d'Eli et celui de Samuel, l'arche a été sortie du tabernacle pour aller à la guerre. Elle a été capturée par les Philistins, puis est retournée de façon surnaturelle en Israël, d'abord à Beit Shemesh, puis à Kiryat Yearim, à l'ouest de Jérusalem. (Pendant plusieurs années, nous avons également vécu dans ces deux endroits à Beit Shemesh et à Kiryat Yearim).
David a ensuite amené l'arche au Mont Sion et lui a construit une nouvelle tente. Au début du règne de Salomon, le tabernacle de Moïse et le grand autel se trouvaient à Givon, et l'arche de l'alliance était dans la nouvelle tente de David. Le Mont Sion est à moins d'un kilomètre du mont Moriah où Salomon a construit le Temple.
Au début de son règne, Salomon se rendit à Givon pour prier. C'est là qu'il eut sa fameuse vision du Seigneur et qu'il reçut la sagesse pour régner selon la justice et pour construire le Temple. (II Chroniques 1:7) Lorsque le Temple a été construit, une cérémonie de dédicace de huit jours a eu lieu pendant la fête des Tabernacles. (II Chroniques 7:9-10).
Lorsque le Temple fut achevé et l'arche placée entre les chérubins, une équipe de 120 lévites dirigea l’adoration, et la nuée de gloire remplit le Temple (II Chroniques 5:14). Puis Salomon s'est agenouillé devant le peuple, a étendu ses mains vers le ciel et a prié (II Chroniques 6:13).
Il a prié pour que les gens se tournent vers le Temple avec des supplications (II Chroniques 6:21). Il a établi le modèle à la fois pour les personnes, et pour la nation d'Israël dans son ensemble, ainsi que pour les peuples des autres nations, pour qu’ils se tournent vers Jérusalem pour prier. (Il est intéressant de noter que les synagogues juives du monde entier sont tournées vers Jérusalem; les musulmans du monde entier s'agenouillent vers La Mecque; la plupart des chrétiens dans leur cœur se mettent face la Jérusalem céleste).
Il y avait un thème sous-jacent dans les prières de Salomon. Il priait pour que Dieu résolve tous les problèmes auxquels le peuple était confronté. Chaque problème lié à la santé, à l'économie, l'agriculture, l'armée, et tout autre domaine était considéré comme le résultat ou la punition du péché. Si le peuple se repentait de son péché, Dieu le pardonnait et supprimait la punition. De cette façon, tous les problèmes étaient résolus.
Certains pourraient penser que cette approche de la prière est trop simpliste, peut-être même primitive, ou étroite d'esprit. Cependant, lorsque Salomon a terminé sa prière, le feu est tombé du ciel et a brûlé le sacrifice sur l'autel ; le nuage de gloire a rempli le Temple une deuxième fois. (II Chroniques 7:1). Cela montre que Dieu a confirmé la prière et que sa puissance a été libérée pour accomplir la prière.
La nuit, après cette prière et cette effusion de feu, le Seigneur est apparu à Salomon une seconde fois ! (II Chroniques 7:12). C'est au cours de la seconde vision, après la seconde effusion de feu, que Dieu a donné à Salomon cette instruction pour prier. D'une certaine manière, c'est un résumé en un seul verset de tout le système de prière du Temple.
Dans le contexte, le mot "Mon peuple" signifiait à l'époque le peuple d'Israël. Depuis la venue du Messie, les promesses de Dieu s'étendent à tous ceux qui, dans toutes les nations, croient en lui et invoquent Dieu en son nom (Galates 3:14).
Par conséquent, le peuple élu de Dieu peut prier selon le principe de foi que Dieu a donné à Salomon. Cette instruction de prière de Dieu contient une promesse pour guérir et restaurer toute nation.
Puis-je nous encourager à prier cette prière avec ferveur, diligence et urgence pour nos familles, nos communautés et nos nations ? Croyons aux mêmes résultats : le pardon des péchés, le déversement de la puissance du Saint-Esprit et la guérison de nos nations !
