Tikkun Global
Jerusalem, Israel
Vánoce a Chanuka mají podobný námět: světlo, které svítí v temnotě. Prorok Izajáš (9:1-2) řekl: „Lid, který chodí v temnotách, uvidí velké světlo; nad těmi, kdo sídlí v zemi šeré smrti, zazáří světlo.“
הָעָם֙ הַהֹלְכִ֣ים בַּחֹ֔שֶׁךְ רָא֖וּ א֣וֹר גָּד֑וֹל יֹשְׁבֵי֙ בְּאֶ֣רֶץ צַלְמָ֔וֶת א֖וֹר נָגַ֥הּ עֲלֵיהֶֽם׃
A co je tím světlem? Ve skutečnosti ne co, nýbrž kdo?
Izajáš 9:5 – Neboť se nám narodí dítě, bude nám dán syn, na jehož rameni spočine vláda a bude mu dáno jméno: „Divuplný rádce, Božský bohatýr, Otec věčnosti, Vládce pokoje.“
כִּי־יֶ֣לֶד יֻלַּד־לָ֗נוּ בֵּ֚ן נִתַּן־לָ֔נוּ וַתְּהִ֥י הַמִּשְׂרָ֖ה עַל־שִׁכְמ֑וֹ וַיִּקְרָ֨א שְׁמ֜וֹ פֶּ֠לֶא יוֹעֵץ֙ אֵ֣ל גִּבּ֔וֹר אֲבִיעַ֖ד שַׂר־שָׁלֽוֹם
Svět je v temnotě. Božské dítě, mesiášský král, se tedy musí narodit mezi námi. On je to zaslíbené světlo. Dítě je světlem. Světlo je dítětem.
Jak Chanuka, tak Vánoce se slaví v období, kdy je noc (na severní polokouli a na Blízkém východě) nejdelší. Symbolicky je to právě období, kdy světlo svítí.
Poprvé zazářilo světlo onoho Dítěte na světě tehdy, když na Miriam (Marii) sestoupil Duch svatý poté, co se jí ukázal anděl Gabriel (Lukáš 1:35). Ješuovo narození bylo spíše přirozené; zázračné bylo početí. Byla to jiskřička světla, které přišlo na svět.
Chanuka i chrámový svícen nám ukazují, že se pak světlo od Boha skrze Mesiáše stalo světlem všech mužů a žen, kteří a které jej přijmou. Ti světlo nejen obdrží, nýbrž sami se stanou světlem, které bude zářit do světa.
Prorok Izajáš (60:1-3) dále říká: Povstaň, rozjasni se, protože ti vzešlo světlo, vzešla nad tebou Hospodinova sláva. Hle, temnota přikrývá zemi, soumrak národy, ale nad tebou vzejde Hospodin a ukáže se nad tebou jeho sláva. K tvému světlu přijdou pronárody a králové k jasu, jenž nad tebou vzejde.
ק֥וּמִי א֖וֹרִי כִּ֣י בָ֣א אוֹרֵ֑ךְ וּכְב֥וֹד יְהוָ֖ה עָלַ֥יִךְ זָרָֽח׃ 2כִּֽי־הִנֵּ֤ה הַחֹ֨שֶׁךְ֙ יְכַסֶּה־אֶ֔רֶץ וַעֲרָפֶ֖ל לְאֻמִּ֑ים וְעָלַ֨יִךְ֙ יִזְרַ֣ח יְהוָ֔ה וּכְבוֹד֖וֹ עָלַ֥יִךְ יֵרָאֶֽה׃ 3 וְהָלְכ֥וּ גוֹיִ֖ם לְאוֹרֵ֑ךְ וּמְלָכִ֖ים לְנֹ֥גַהּ זַרְחֵֽךְ
V době velké temnoty bude toto světlo zářit nad izraelským národem i nad všemi těmi, kteří následují jeho krále, Mesiáše Ješuu.
Ješua (Ježíš) – on je tím světlem světa (Jan 8:12). To světlo září v temnotě (Jan 1:5). Svítí všem lidem (Jan 1:9). V hebrejštině je slovo pro svíci, která zapaluje chanukovou menoru, shamash; slovo pro slunce je shemesh. (Jde o stejný kořen שמש). Ješua je shamash i shemesh.
Povstaňme v tomto čase temnoty; dovolme, ať skrze nás září světlo Boží lásky. Pamatujme na modlitby, aby Izrael jako národ žil a jednal spravedlivě, i na modlitby za ochranu všech křesťanských společenství po celém Blízkém východě před čímkoli, co by jim mohlo ublížit. Kéž světlo Boží lásky září skrze nás všechny.
Zajímavá poznámka pod čarou: nedávno byl ve Vatikánu vystaven výjev Ježíšova narození s miminkem Ješuou zavinutým do tradičního palestinského mužského šátku kefíje. Izraelský ministr pro záležitosti diaspory Amichaj Šikli skutečnost, že si palestinská propaganda příběh Ješuova narození takto přisvojuje, odsoudil slovy: „Je velice dobře známo, že se Ježíš narodil židovské matce, žil jako Žid a jako Žid zemřel.“
Šikli samozřejmě není Ješuovým následovníkem. Ovšem to, že člen izraelského vládního kabinetu uznává Ješuu jako Žida, je z hlediska historie správné. Je to pozitivní trend a svědčí o tom, že Izraelci mají povědomí o tom, kým Ješua je.
