Lorsque nous partageons l’Évangile en Israël, nous nous heurtons forcément à beaucoup d’opposition. Il faut s’y attendre. Partout où l’Évangile percera pour de nouvelles personnes, il y aura une opposition spirituelle. C’est un principe biblique : plus d’évangélisation, plus de persécution. Je suis heureux de dire que notre peuple est plus ouvert à l’Évangile que jamais auparavant. De plus en plus d’Israéliens ont des révélations surnaturelles que Yeshoua est le Messie.
L’un des versets qui guide notre ministère et la motivation de notre vie est le verset de Romains 11 :26, « Tout Israël sera sauvé ». Ainsi, bien que nous puissions rencontrer des difficultés, nous savons que nous sommes « voués au succès ». Le renouveau promis pour notre peuple se fera en plusieurs étapes, de petites à grandes. La Bible parle de trois niveaux de base :
Quelques-uns - Au début, il y a un grand effort d’évangélisation, même si un nombre relativement faible de personnes viennent au Seigneur. Paul a dit que l’un des effets d’une Église glorifiée parmi les Païens est qu’elle pourra attirer le peuple juif et, Romains 11 :14, « en sauver certains d’entre eux ». Il a dit de lui-même, en tant que Juif messianique, qu’il ferait tout pour se conformer culturellement aux coutumes de notre peuple (1 Corinthiens 9 :20-22) afin « d’en sauver de toute manière quelques-uns ». C’est la période dans laquelle nous nous trouvons actuellement.
Beaucoup - La Bible déclare ensuite que pendant la tribulation de la fin des temps, beaucoup d’Israéliens viendront au Seigneur. C’est la période qui nous attend encore. Apocalypse 7 :4 fait référence au nombre d’Israéliens qui viendront au Seigneur pendant la tribulation comme suit : « Cent quarante-quatre mille (144 000) de toutes les tribus des fils d’Israël ont été marqués du sceau ».
Tout - Vers la fin de la tribulation, juste avant la seconde venue de Yeshoua, ce réveil se répandra à toute la nation, de sorte que, « Tout Israël sera sauvé ». Ce réveil final, qui touche toute la nation, pourrait survenir à la fin de guerres et de tribulations si terribles que les deux tiers de la nation seront tués. Alors tout le reste du tiers survivant se tournera vers le Seigneur (Zacharie 13 :9).
Ces trois étapes générales (Quelques-uns - beaucoup - tous) sont reliées les unes aux autres. Il n’y aura pas un retournement national complet avant la Seconde Venue à moins qu’il n’y ait un reste important qui soit sauvé et qui partage sa foi pendant le temps de la tribulation. Et il n’y aura pas un reste important durant la tribulation si nous ne « faisons pas tout pour en sauver quelques-uns » à l’heure actuelle. C’est le mandat du Seigneur qui nous pousse vers l’avant.
Les racines hébraïques du mot « Tribulation » proviennent du mot « tsara » trouvé dans deux prophéties du Tenach (Ancien Testament). La première se trouve dans Jérémie 30 :7, « C’est un temps d’angoisse (tribulation) pour Jacob ; Mais, il en sortira sauvé ». Ce qui me frappe si puissamment dans ce verset, c’est que la promesse de salut national pour Israël vient pendant le temps de la tribulation ! C’est alors que le grand réveil en Israël aura lieu.
Le deuxième verset de la racine du mot « Tribulation » se trouve dans Daniel 12 :1, « Et ce sera un temps d’affliction, tel qu’il n’y en a pas eu depuis que les nations existent jusqu’à ce temps-ci. En ce temps-là, ton peuple échappera ». On retrouve la même chose. Pendant la tribulation de la fin des temps, le grand réveil en Israël aura lieu. (Soit dit en passant, le mot ici pour « échappé » est « yimalet », le même mot que l’on trouve dans Joël 2, et qui est cité dans Actes 2, en référence au réveil de pentecôte, qui doit se produire « avant le grand et terrible jour du Seigneur ». Il y aura une deuxième Pentecôte, à la fin de la tribulation, avant la Seconde Venue, durant laquelle la nation d’Israël se tournera vers le Seigneur.)
Zacharie chapitres 12, 13 et 14 parlent de cette même séquence concernant Jérusalem. En regardant les premiers versets de chacun de ces chapitres, nous voyons un modèle intéressant.
Zacharie 12 : Jérusalem devient un point de controverse internationale.
Zacharie 13 : Une fontaine spirituelle de pardon et de purification est ouverte aux habitants de Jérusalem.
Zacharie 14 : Les nations du monde attaquent Jérusalem à la seconde venue de Yeshoua.
Il ne faut pas être prophète pour reconnaître que Jérusalem est déjà devenue la question politique la plus controversée sur la scène internationale. La fontaine du renouveau ne fait que commencer.
Au milieu de la séquence de Zacharie, nous trouvons ce beau passage, verset 12 :10, « Alors je répandrai sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem un esprit de grâce et de supplication, et ils tourneront les regards vers Moi, Celui qu’ils ont transpercé ». Le mot pour « vers » dans ce verset peut être mal traduit. Tourner les regards « vers Moi » serait « alay », alors que dans ce cas, c’est « èlay », qui pourrait mieux être traduit par « me chercherons ». Il pourrait y avoir ici un double sens prophétique, qui signifie à la fois voir Yeshoua quand Il reviendra, mais aussi se tourner vers lui en tant que Messie dans la période précédent juste Son retour.
Certains ont remarqué que je crois que l’enlèvement aura lieu à la fin de la tribulation à la Seconde Venue, et pas sept ans avant la Seconde Venue au début de la tribulation. Eh bien, chacun peut se perdre en conjectures à propos des prophéties de la fin des temps. À bien des égards, mon point de vue a plus à voir avec l’évangélisation qu’avec l’eschatologie. Mon cœur brûle pour que tout Israël soit sauvé. Je suis ici pour voir le réveil, pas l’enlèvement - pour gagner des âmes, pas pour échapper au conflit. La persécution ou la tribulation ne font aucune différence. Nous sommes prêts à payer n’importe quel prix pour voir l’Évangile prêché jusqu’aux extrémités du monde et Yeshoua revenir pour établir son royaume. (Paul a dit qu’il serait même prêt à être anathème, si c’était possible, afin de voir son peuple sauvé - Romains 9 :3.)
La fin des temps sera une période de grand réveil et de grand renouveau. Nous n’avons rien à craindre. Nous serons scellés par le Saint-Esprit et protégés de tout mal (Ap 7 :3). Il y aura une double moisson à la fin des temps. Dans Ap 14 :14-16, nous voyons un ange proclamant une moisson gigantesque qui est mûre sur la terre. C’est une bonne moisson. C’est la moisson de millions d’âmes qui viendront au Seigneur à la fin des temps. Dans Ap 14 :17-20, nous voyons une deuxième grande moisson dans laquelle les raisins de la colère sont détruits. C’est la récolte de la punition des méchants. Ces deux moissons se produisent en même temps.
Les tribulations de la fin des temps sont l’aboutissement du conflit entre les forces du bien et du mal. Une partie de la tribulation sera la persécution des saints par des forces démoniaques. L’autre partie de la tribulation sera la punition des pécheurs par la main de Dieu. Ces deux forces se chevauchent et explosent dans ces conflits finaux.
La persécution des saints, causée par le diable, est conçue pour arrêter le renouveau du monde et l’évangélisation. Le châtiment de Dieu contre les pécheurs est conçu par Dieu pour les amener au repentir et au réveil (Ap 9 :20-21 ; 16 :9,11). C’est un temps plus qu’important pour les saints de Dieu, de s’impliquer dans la prière et la prédication. Les armées angéliques ont attendu et se sont préparées pour ce temps et cette heure.
En ce qui concerne le salut d’Israël, je vois un présage prophétique dans l’histoire de Joseph et de ses frères en Égypte. Il y a eu sept ans d’abondance ; puis il y a eu sept années de famine. C’est pendant les sept années de famine que les frères de Joseph ont reconnu qui il était. C’est une préfiguration du peuple juif réalisant que Yeshoua est le Messie à la fin des temps. Il est intéressant de noter que cette révélation a lieu pendant les sept années de famine. Je crois que dans un avenir proche, Dieu amènera Israël de manière surnaturelle à une position d’influence mondiale et de prospérité financière. Pendant ce temps, les Juifs orthodoxes proclameront quelqu’un comme étant le Messie. Après cette période de sept ans de prospérité, il y aura une période horrible de tribulations. Mais en cette période de troubles, les yeux de la nation seront ouverts pour voir Yeshoua comme leur frère perdu et Seigneur.
Une dernière remarque : Dans les cercles mystiques du judaïsme rabbinique, il y a l’idée de « ikvot hamashiach », les traces du Messie. Cette expression fait référence à une période de crise et de désastre dans laquelle la venue du Messie sera si proche que Ses pas pourront être entendus.
