L’idée que Dieu est un Dieu de colère dans l’Ancien Testament, tandis qu’Il est un Dieu d’amour dans le Nouveau, est complètement erronée. L’immense amour de Dieu et Sa miséricorde sont les mêmes tout au long des Ecritures. Sa justice et sa juste manière de demander des comptes sont aussi pareilles dans les deux. Le livre de l’Apocalypse est le plus grand témoignage de la cohérence de la révélation de Dieu dans le Tanakh et dans les Ecritures du Nouveau testament.
Le grand engagement de Dieu envers la justice demeure constant et Sa juste colère envers ceux qui agissent dans une rébellion flagrante envers Lui et un mépris de Ses voies est la même. Comme lors du déluge et avec Sodome et Gomorrhe, la race humaine arrivera à un endroit de jugement final et expérimentera l’indignation active de Dieu contre le mal récalcitrant et la corruption. Cependant Son offre de miséricorde avant le jugement et Son offre d’amour et de pardon pour ceux qui se tournent vers Lui demeurent tout au long de l’histoire. Voilà le passage qui fait état de cela :
Je vis un autre ange qui volait au milieu du ciel ; il avait un Évangile éternel, pour l’annoncer aux habitants de la terre, à toute nation, tribu, langue et peuple. Il disait d’une voix forte : « Craignez Dieu et donnez-lui gloire, car l’heure de son jugement est venue ; et prosternez-vous devant celui qui a fait le ciel, la terre, la mer et les sources d’eaux ! » (Apocalypse 14:6, 7)
Tant l’avertissement du jugement de Dieu que la proclamation de la Bonne Nouvelle sont annoncés de concert dans le livre de l’Apocalypse, et beaucoup répondent. Apocalypse 7 décrit une multitude que personne ne peut compter et qui provient de chaque tribu, langue et peuple. Apocalypse 14 qui lui est parallèle, suscite une forte espérance d’une grande moisson durant ces temps d’ébranlement. Tout cela démontre l’amour de Dieu et Sa miséricorde.
Les thèmes de paroxysme du péché humain, de dépravation envers son prochain, du jugement et de la colère parviennent à leur point culminant dans Apocalypse 14:17 – 20. Les grappes sont rassemblées dans le pressoir de la colère de Dieu. Apocalypse 19 :15 dit que Yeshoua Lui-même « foulera la cuve du vin de l’ardente colère du Dieu Tout-Puissant » (voir aussi Actes 10:42, Matthieu 23:32, Genèse 15:16).
La Bible montre que Dieu est un Dieu d’amour étonnant, de compassion, de patience, de pardon et de miséricorde. Dieu désire agir avec amour, compassion, pardon et miséricorde envers chaque être humain et envers toute Sa création. Cependant, Il est aussi un Dieu de justice. Sa justice, bien que remplie de compassion, requiert que la loi sur les semences et la récolte donne finalement lieu à des conséquences qui nous permettent de réfléchir à nos actions. Le repentir peut apporter une atténuation : « Tous les crimes qu’il a commis ne seront pas retenus contre lui . » (Ézéchiel 18:21-23). Au-delà de cela, à un certain point de méchanceté, le jugement actif de Dieu est engagé et Il agira, parfois dans une colère sévère, mais toujours dans une juste rétribution.
La plénitude de l’amour de Dieu se voit en Yeshoua, l’Agneau de Dieu. A travers sa vie, son ministère, son enseignement, sa mort expiatoire et sa résurrection, nous voyons la grandeur de l’offre de salut aimante de Dieu. Cependant, Yeshoua réaffirme la justice de Dieu, à la fois en termes de semence et de récolte et finalement en termes de colère active contre la méchanceté, quand il n’y a pas de repentance. Yeshoua enseigne qu’il y aura une séparation finale entre le juste et le méchant à la fin de cette ère, au cours d’un jugement final. Le livre de l’Apocalypse confirme complètement chacun de ces thèmes et exprime la tension dynamique qu’il y a entre eux (Apocalypse 6:16, Esaïe 2:21) lorsqu’elle se réfère à la « colère de l’Agneau ».
