¿Te gustaría tener un secreto bíblico que pudiera resolver todos los problemas de justicia social y todos los conflictos del mundo entero? ¿En un verso?
Podría ser en tu familia, o en tu congregación. Podría ser en el gobierno, en la política. Puede ser aquí en Israel, o en cualquier otro lugar.
Aquí está la clave.
¿Estás preparado? Suena demasiado bueno para ser verdad. Mira conmigo a Juan 7:50-51. Aquí se cita a Nicodemo - el mismo Nicodemo que había ido a hablar con Yeshua de noche y le había preguntado cómo podía un hombre nacer de nuevo. Era miembro del consejo nacional judío del Sanedrín.
Nicodemo dijo: "¿Acaso nuestra ley juzga a alguien sin antes oírlo y sin saber lo que ha hecho?!".
Esto era básicamente un resumen de toda la enseñanza bíblica de la Torá acerca de la Justicia.
Imaginemos la situación. Nicodemo es parte del Sanedrín. Se han llevado y enjuiciado a los discípulos de Yeshua, y la mayoría del consejo quiere condenarlos. Pero en realidad no han investigado, y Nicodemo les dice (en mi paráfrasis):
"Bueno, un momento; ¿cómo podemos juzgar a estos discípulos hasta que realmente escuchemos su versión de la historia? No podemos juzgarlos basándonos en rumores".
He aquí el secreto. Es un principio increíblemente profundo:
Si quieres justicia y rectitud en cualquier situación interpersonal, tienes que ser capaz de escuchar VERDADERAMENTE lo que la otra persona tiene que decir --- ANTES de que puedas emitir un juicio correcto al respecto.
La gente me pregunta qué pienso de lo que está pasando en Israel. ¿Estoy a favor o en contra de la reforma judicial? ¿Soy de izquierda o de derecha?
En realidad, ambos lados tienen algunas cosas buenas que decir, pero también ambos lados tienen algunas cosas malas que decir.
¿Cuál es el problema? Si hablas con ellos, nadie en ninguno de los dos lados puede explicarte realmente lo que el otro está tratando de decir.
Cuando escuchas las noticias, te las presentan desde el lado derecho o desde el lado izquierdo, a menudo con "gritos y chillidos" y presentando acusaciones de tipo propagandístico. Casi nunca llegas realmente al contenido y entiendes lo que la otra persona quiere decir. Esta misma dinámica ocurre en familias y en congregaciones.
Para que haya justicia hay que saber escuchar el contenido de la otra persona, no sólo cómo lo dice; no sólo los eslóganes. Tienes que escuchar el contenido y luego ser capaz de reflejarlo con precisión a esa persona. "Esto es lo que creo que te oí decir: Acabas de decir 'uno, dos, tres, cuatro'. "
Y cuando afirmen que has entendido su intención, entonces puedes hacer el mismo proceso de escucha reflexiva en sentido inverso.
O si entras en la posición de juez, tienes que escuchar con la misma eficacia lo que ambas partes quieren realmente decir, hasta que lo entiendas. Hasta que puedas expresarlo en SUS términos, en su lógica. Y cuando ambas partes puedan afirmar y decir: "Sí, has entendido el contenido de lo que estoy diciendo", entonces estás en posición de emitir un juicio sólido. Entonces podrás expresar tu discernimiento o dar tu opinión.
Solemos pensar que sabemos lo que dice el otro lado sin haberla escuchado intencionadamente. Hasta entonces, número uno: no has sabido. Y número dos: la otra persona no sabe que lo has sabido. Por lo tanto, NO ESTÁ DISPUESTO a escucharte.
Así es como funciona un buen juez en un tribunal. Antes de dar un veredicto, se supone que es capaz de decir: "Ahora bien, estos son los pros y los contras de este lado del asunto; y estos son los pros y los contras del otro lado". Y evaluando ambos, pronuncia su sentencia.
Puedes terminar en un lado o el otro lado de una polémica, pero primero tienes que ser capaz de entender ambos lados.
Los prepotentes medios de comunicación modernos ahogan el simple proceso auditivo
Todo lo que escuchas hoy en día está en el contexto de un cierto medio de comunicación. Las herramientas audiovisuales de hoy en día impactan tanto nuestros sentidos que son más fuertes que el mensaje y tienden a dictar cómo se recibe cualquier mensaje.
Lo que ocurre es que la gente cree que está escuchando el contenido, pero no es así. Se están dejando impresionar por los medios – por el estilo y la forma, por la manera en que se presenta. Los medios casi nunca llegan al contenido. La mayoría de los reportajes que escuchas no analizan a fondo las cuestiones fundamentales. Lo primero que escuchas es al comentarista de las noticias dando su interpretación del acontecimiento.
Ahora mismo, los israelíes están divididos en un conflicto cargado de emociones sobre el cambio judicial/constitucional. Pero si le preguntas a la gente común y corriente cuál es el contenido real de la ley, la mayoría no sabe. Se presenta con tanta vehemencia. La gente grita y chilla, y eso te arrastra emocionalmente hacia un lado o el otro – cuando en realidad no has abordado la verdadera cuestión fundamental.
Por lo tanto, debemos tener cuidado de no dejarnos influenciar por la forma en que se presenta algo, sino entenderlo realmente en su contexto. Tienes que "escucharlo de la boca del caballo". La opinión de derecha presentada en un canal de izquierda va a sonar mal. Y si escuchas una posición de izquierda presentada en un canal de derecha, también sonará mal.
Las opiniones de la gente deben presentarse en un contexto con el que estén de acuerdo, y así es como se juzga. Es muy difícil hoy en día porque estamos siendo inundados con medios que son tan poderosos que la gente casi no tiene la capacidad de filtrar la ola de medios propagandísticos y llegar a entender realmente cuál es el contenido.
Así que aquí está Nicodemo resumiéndolo en una sola oración. ¿Cuál es la posición de las Escrituras, de la Torá, sobre cómo lograr justicia social y comprensión en casi cualquier tipo de conflicto? Esto es lo que dice: "¿Cómo podemos juzgar a alguien si antes no hemos escuchado lo que dice?". Después, puedes estar de acuerdo en no estar de acuerdo, pero al menos tú sabrás y ellos sabrán que realmente los has escuchado.
No le sigamos la corriente a este mundo. Somos personas que creemos en la verdad, y tenemos que superar todos los gritos y chillidos para poder realmente escuchar los distintos lados y argumentos.
