Tikkun Global
Jerusalem, Israel
Ješua učil, že v dobách konce bude hlad a zemětřesení na mnoha místech (Matouš 24:7, Marek 13:8, Lukáš 21:11). Někdy mohou být zemětřesení důsledkem střetu duchovních sil za scénou – k jednomu došlo při Boží návštěvě Elijáše na hoře Chorébu (1. Královská 19:11-12) a v době krále Uzijáše (Zacharjáš 14:5, Ámos 1:1).
Může k nim – v kombinaci s působením andělů a ohně Ducha svatého - dojít v důsledku našich modliteb, proroctví a chval (Skutky 16:25-26; Zjevení 8:3-5; 11:13.19). K zemětřesení došlo na hoře Sinaj (Exodus 19:18) a při Ješuově ukřižování (Matouš 27:54) i vzkříšení (Matouš 28:2).
Řecký výraz pro zemětřesení je seismos (jako „seismický“, „seismograf“). Hebrejština má dva výrazy. Jedno slovo znamená prostě „třesení“ a v moderní hebrejštině vyjadřuje zemětřesení: רעידה .
Biblická hebrejština užívá jiného slova: ra’aš רעש, které lze přeložit jako hluk, zemětřesení, třesení nebo řinčení. Zvuk Pánova hlasu může opravdu zatřást zemí (Židům 12:26). Toto slovo je i popisem zvuku nadpřirozeného projevu Hospodinovy slávy (Ezechiel 3:12-13).
Slovo ra´aš nalezneme ve třech proroctvích o čase konce:
Vzkříšení: živý a podrobný obraz fyzické rekonstrukce těl při vzkříšení podává Ezechiel 37:1-14. V okamžiku vzkříšení se ozývá řinčivý hluk jako při zemětřesení (7. verš).
Velká válka: při útoku na Izrael na konci časů (Góg, Magóg) uvolní Bůh ohnivou moc k jejich zničení. Vyvolá to velké zemětřesení: ra’aš (Ezechiel 38:19; Izajáš 29:7).
Druhý příchod: Když síly zla dorazí k Jeruzalému, Pán sestoupí, aby s nimi bojoval; jeho nohy stanou na Olivové hoře a dojde k obrovskému zemětřesení, které horu rozpoltí: ra’aš (Izajáš 29:6; Zacharjáš 14:4-5).
Tato místa naznačují, že se vzkříšení, válka i druhý příchod odehrají v době velkého zemětřesení a jsou součástí jedné a téže události. Jelikož je popis přicházejícího vytržení zasazen do téže doby jako druhý příchod a vzkříšení (Matouš 24:31; Marek 13:27; 1. Korintským 15:52; 1. Tesalonickým 4:15-17; 2. Tesalonickým 2:1), je zřejmé, že jsou všechny propojeny.
Vzkříšení, únos, válka i druhý příchod nastanou ve stejnou dobu; jsou součástí téhož uvolnění moci; ta rovněž zatřese celou zemí. Petr ji popisuje jako podobnou obrovské potopě za Noeho (2. Petrův 3:5-12).
K tomuto zemětřesení má dojít už jen JEDNOU (Židům 12:26; Ageus 2:6). Toto „ještě jednou“ označuje souběh oněch událostí na konci časů, v onen „velký a hrozný den Hospodinův“ (Jóel 2:11.31; Sofonjáš 1:14, 2. Tesalonickým 2:2; Zjevení 6:12, 16:18).
Tento druhý příchod několikrát popisuje kniha Zjevení (1:7; 6:12-14; 11:13; 14:20; 16:18-19; 19:11). Ve třech z těchto popisů dochází k velkému zemětřesení: seismos (Zjevení 6:12; 11:13; 16:18). O zemětřesení ve Zjevení 16:18 je řečeno, že bude největší v dějinách a nastane v tutéž dobu jako bitva u Armagedonu (16:16).
Zemětřesení při bitvě Góg-Magóg (Ezechiel 38) je stejné jako zemětřesení při bitvě u Armagedonu (Zjevení 16).
Zkrátka v době konce bude mnoho zemětřesení v důsledku střetu duchovních sil. Jedno konečné nastane při Ješuově návratu, kdy se uvolní moc ke zničení zlých, vzkříšení mrtvých a proměně svatých. Ke všem událostem – druhému příchodu, Armagedonu, vzkříšení i únosu – dojde v době velkého zemětřesení.
