Vores bibelske prioriteter vedrørende endetiderne kan opsummeres i disse tre ord: Vækkelse, restgruppe og tilbagekomst.
Med ”vækkelse” mener vi en stor udgydelse af Helligånden rundt om i hele verden:
Ap. Gerninger 2:17 (Joel 2:28) – ”Det skal ske i de sidste dage, siger Gud: Jeg vil udgyde af min ånd over alle mennesker.”
Med ”restgruppe” mener vi genoprettelse af det messiansk jødisk samfund af troende i Yeshua i nationen Israel.
Joel 2:32 – ”For på Zions bjerg og i Jerusalem skal der være redning…for de undslupne, som Herren kalder på.”
Romerbrevet 11:5 – ”Sådan er der også i vor tid blevet en rest tilbage, som er udvalgt af nåde.”
Vækkelsen i det første århundrede skete alene blandt Israels restgruppe. Vækkelsen i det sidste århundrede vil finde sted BÅDE i Israel og i resten af verden. Udgydelsen i endetiderne kan ses som fuldførelsen af den vækkelse, som begyndte i pinsen år 33.
Ved ”tilbagekomst” mener vi Yeshuas anden komme. Ligesom pinsen skete lige efter den første komme, vil den anden pinse ske lige før anden komme.
Ap. Gerninger 2:20 – ”før Herrens store og herlige dag kommer.”
Den verdensomspændende vækkelse er nødvendigvis forbundet med den messiansk jødiske rest i Israel. Hvorfor? – fordi ved den anden komme vender Yeshua tilbage til Jerusalem.
Mønstret ”vækkelse – rest – tilbagekomst” kan findes både i Ap. Gerninger kap. 1 og 2:
Ap. Gerninger 1:6,8 – ”er det nu, du vil oprette riget for Israel? …Men I skal få kraft, når Helligånden kommer over jer, og I skal være mine vidner både i Jerusalem og i hele Judæa og Samaria og lige til jordens ende.”
Hvis vi følger Yeshuas befaling i missionsbefalingen, vil den store vækkelse blive resultatet. Denne vækkelse er forbundet med den messianske restgruppe i Israel. Ikke blot vil den politiske nation Israel blive genoprettet, men også det ån-delige rige. Dette åndelige rige kommer fra de messiansk jødiske troende i Israel.
Missionsbefalingen (vers 8) og genoprettelsen af Israel (vers 6) leder frem til den anden komme (vers 11):
Ap. Gerninger 1:11 – ”Den Jesus, som er blevet taget fra jer og op til himlen, skal komme igen på samme måde, som I har set Ham fare op til himlen.”
Yeshua drog op til Himlen fra Oliebjerget. Han vil vende tilbage fra Himlen til Oliebjerget (Zakarias 14:4). I den samme by hvor Yeshua blev korsfæstet ved Sin første komme, vil Han blive kronet ved Sin anden komme.
Vækkelse – rest – tilbagekomst forbindelsen ses også i Åbenbaringsbogen. Den verdensomspændende udgydelse og høsten beskrives som:
Johannes Åbenbaring 7:9 – ”…en stor skare, som ingen kunne tælle, af alle folkeslag og stammer, folk og tunger…”
Den messianske restgruppe beskrives som
Johannes Åbenbaring 7:4 – ”ét hundrede og fireogfyrre tusind beseglede ud af alle Israels stammer.”
Den store skare og den beseglede rest er til slut med til at bebude den anden komme:
Johannes Åbenbaring 19:11 – ”Og jeg så himlen åben, og se, der var en hvis hest, og Han der rider på den…”
Mønstret: Vækkelse – Rest – tilbagekomst” ses i mange andre dele af skriften – bl.a. Romerbrevet 11, Efeserbrevet 2, Esajas 40-66, Esters Bog, Ruths Bog – og de er en opsummering af Guds plan for Israel og Kirken i det messianske rige.
Det er også det, vi kalder ”den dobbelte forudsætning” for den anden komme. Evangeliet om Riget skal udbredes i alle nationerne, før slutningen vil oprinde. (Matthæus 24:14). Og vi vil ikke se Yeshuas genkomst, før det jødiske Jerusalem ønsker Ham velkommen med tilråbet ”Velsignet er Han, som kommer…” (Matthæus 23:39).
Dette bibelske mønster er ikke blot et spørgsmål om fortolkning, men om en praktisk strategi for tjeneste. Det er ikke kun teologi; det er vores metodologi. På den ene side søger vi at dele evangeliet, uddanne disciple og plante oprigtige menigheder her i Israel. På den anden side beder vi for nationerne, søger at klæde Kirken på og udsende israelske troende som missionærer for Riget over hele verden (Esajas 2:2-4; 42:6; 49:6).
Gennem årene har mange af os messianske jøder alene prædiket budskabet om en ”restgruppe” uden at tænke på en vækkelse i verden. Mange åndsfyldte kristne har haft en vision om verdens ”vækkelse”, men har ikke set vigtigheden af Israels restgruppe. De to er imidlertid forbundet ved Yeshuas genkomst.
Jeg tror ikke, at Gud vil lade de ”profetisk-apostolske” kristne længere ”springe over” den messianske restgruppe i Israel. Jeg tror heller ikke, at Gud vil lade det messiansk jødiske samfund undgå engementet i verdens vækkelse. Han poder os ind i hinanden for Hans Søns herligheds etablering på jorden. (Zakarias 14:9, Efeserbrevet 1:10).
