イスラエルの世俗的指導者たちが示した 預言的歴史 - パート1

ティクーン・グローバル

イスラエル、エルサレム

過去100年間、教会は預言について多くのことを教えてきました。神さまが私たちにどのように語られるかについては 制限がありません。聖書は黙示録19:10で、福音そのものが預言であると述べています。それは預言の2つの「目」のうちの1つです。もうひとつの「目」は、聖書のイスラエル的世界観に由来するものであり、終末の時代に突入し続ける私たちは、それを理解し始める必要があります。

この見方を学ぶ一つの方法は、審判の日とこの世における神の国の回復から始まるイザヤ書61章の後半を読むことです。もう一つの方法は、イザヤ書からマラキ書まで、預言書をすべて読み、その多くがまだ起こっていないことを理解することです。これらは現在における預言的な言葉です。また、黙示録を読むと、ヨハネがイスラエルの預言と教会の預言の両方を、いかにまとめ、諸国民に預言したかがわかります。

ユダヤの歴史、ラビの思想、そしてここイスラエルで起きている出来事から私が学んだ、別の10の鍵がここにあります：

1. 言語の回復

最初の鍵は、終末の時代のイスラエルに関する、おそらく最初の現代的な預言的言葉です。1870年代後半、エリエゼル・ベン・イェフダは幻を見ました。彼は、1870年代後半に、神が「あなたは預言者の地に戻って、預言者の言葉を回復しなさい」と告げられたのを感じました。彼はその召命を受け入れ、その結果今日、現代ヘブライ語の父として知られています。彼は1881年に家族をイスラエルに移住させ、また彼の息子はヘブライ語を母語とする最初の人物となりました。

このことは、私たちがヘブライ語を取り戻したことだけでなく、使徒2章にあるシャブオット（ペンテコステ）の日に初代教会が初めて行ったように、異言を語るようになることと同期しているのだと思います。

2. 世界的な和解

2つ目の鍵は、イスラエルの初代首席ラビであるラビ・クックの言葉です。当初、超正統派ユダヤ人はイスラエルという国家に反対していた。実際、彼らのほとんどは今でもそうです。クックは、イスラエルの開拓者たちは世俗的で無神論者で共産主義者でもあり、したがってこの運動は神からではなく悪魔からであると考えていました。しかし、彼らが聖書の預言に従い、神の民をイスラエルの地に連れ戻そうとしていたため、彼は超正統派と近代シオニズムの架け橋となり、私たちが近代正統派と呼ぶものの基礎を築きました。今日、このユダヤ教の流れは親イスラエルであり、イスラエル国防軍にも所属しています。

同様に、正統派と世俗派のユダヤ人、そして国々のエクレシア（教会）を含め、イスラエルの多様な側面をひとつにまとめることが、メシアニックとしての私たちの使命だと私は信じています。歴史を通して、これらのグループは互いに対立してきました。だからこそ、第二の終末預言の言葉が、イスラエルと教会が一つになることなのです。

3. 回復の段階

ラビ・クックが現代イスラエルを考察したとき、彼はそれが神の国ではなく、むしろ神の国につながる回復の第一段階であると考えていました。贖いが行われるためには、イスラエルの土地と民の何らかの物理的な回復が必要だったのです。

私たちも同じことを言っています。現在のイスラエルは神の国ではなく、神の国につながる回復の初期段階です。シオニズムに傾倒してこれを神の国と呼ぶのは間違いであり、この考えを完全に否定するのも間違いてす。私たちが言っているのは、これらは始まりの段階であり、メシアニック共同体はその真っ只中にあるということなのです。

これら現代の10の預言的鍵については、パート2で詳しく説明します。