Tikkun Global
Jerusalem, Israel
黙示録(3:12、21:1、21:10)には、神から天から新しいエルサレムが下ってくるという箇所が3回あります。これは、ユダヤ教の伝統的な概念である、上と下に1つずつ、2つのエルサレムと一致します。天のエルサレムが地上のエルサレムと結合することは、神の御国の最終段階、天と地の究極の調和、そしてエデンの園の完全な回復を表しています。
エルサレムが下るビジョンを主の祈りと比較してください。「あなたの御国が来ますように、あなたのみこころが天で行われるように、あなたのみこころが地上でも行われますように」(マタイ6:11)。御国が来ることを願うことは、すべての執り成しとミニストリーの核心です。御国が来るための祈りと、エルサレムが下降するその祈りの最終的な成就との間のつながりを見ることは、何と重要なことでしょうか。
3つのステージ
神の国は、現代、千年紀、そして新しい地という3つの時間段階で訪れます。私たちの時代には、御国は私たちの内に来ます(ルカ17:21)。それは、聖霊による義、平和、喜びで表現されています(ローマ14:17)。それは癒しと救いの奇跡によって証明されています(マタイ12:28)。
この時代の終わりに、イェシュア(イエス)はエルサレムに主の御座を据えるために征服王として戻ってきます。その御国の段階は千年続くとされています。もし私たちが御国の来るべきことを祈るなら、本質的には、その御国の王が来るように祈っているのです。王なくして御国はありません。したがって、教会の大いなる祈り、主イェシュアが来てください(黙示録22:20)は、祈りの論理的な延長線上にあります、あなたの御国が来ますように。
「注:エルサレムのつながりを見ると、教会の祈り、主イエスが来てください、イスラエルの祈り、来る者は幸いです（マタイ23:39)との類似性も示しています。それらは実際には一つの同じ祈りです。最終的には、イスラエルと教会が協力して、メシア王を再臨し、地上に彼の王国を建てるよう招くでしょう。」
千年紀の後、ノアの洪水の後のように、私たちは新しい地を得るでしょう。その新しい地は、アダムの堕落前と同様に、楽園の回復において上からのエルサレムによって結合されます。
これらの3つの段階は、祈りを求める3つの心の願いに見ることができます。
今、神の御国の到来
.次 – 主イェシュア再臨
ついに - 新しいエルサレム来たる
御国の到来、イェシュアの到来、エルサレムの到来という三つの部分は、本質的に互いにつながっています。この三つすべてに、神の国が上からこの世に「来る」という要素が含まれています。すべては、神の意志を天から取り出し、この地上に「ダウンロード」することを含みます。(私たちの個人的な生活でも、神様の御心と御霊が日々心に「ダウンロード」されるように祈りたいものです。)
今、私たちは御国の霊性を得ます。次に、御国の王を得ます。最後に、私たちは御国のコミュニティと状況を得ます。今は、御国は私たちの中の霊ですが、最終的には私たちの周りの社会になるでしょう。御国は、内面の純粋な霊から、外面的には完全な社会へと進歩します。
設立すべき都市
アブラハムの信仰には、神を建築家とする都市への長期的な希望が含まれていました(ヘブル11：10)。その都市は、アブラハムに約束された地に降りる天のエルサレムであり、彼は外国人として歩み、彼の相続とその「都市」の設立を待っていました。ダビデはその町を「大王の町」、「美しい」、「全地の喜び」と呼びました(詩篇48:1-2)。エルサレムのヘブライ語名であるイェルサレムは、「平和、完全性、または完全性の都市」を意味します。
アブラハムとダビデの子孫であるメシアは、その都市の市長、人間と神が調和して住む完全な社会の支配者となるはずでした。それは、私たちが従うように召されているメシア的な王です。主の霊を私たちは受け入れ、主の町を私たちはこの地上に確立するために働くべきです。主にあって、天と地にあるすべてのものは、時の摂理が満ちて一つにまとめられます(エペソ人への手紙1:10)。誰だろうか？イェシュアだ。どこで？イェルシャライムで。いつだろうか？終わりの時に。
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