ティクーン・グローバル
イスラエル、エルサレム
「麦の初穂が聖なるものであれば、練り粉全体もそうであり、根が聖なるものであれば、枝もそうです」– ローマ人への手紙 11:16
ここには、パンについて、そして根、木について、2つの並行した、または補完的な比喩があります。表面的には、根と枝の2番目の比喩は最初の比喩と似ていますが、実際には強調点がかなり異なります。（パンの）生地と（ふくらんだ）ひとかたまりの残りの部分はすべて同じ「材料」であり、1つの部分が他の部分から分離されていますが、根と木の場合はそうではありません!木は有機的な全体であり、木全体に代わって主に捧げ物をするために根を抜くことはできません!もし木からささげ物を捧げるとしたら、それは根ではなく、果実からささげるでしょう。
ここでのポイントは、根が枝に先んじて成長しているということです。そして、後で来る木の他のすべてのものは、根から成長し、したがって歴史的にも有機的に根によって支えられています。ですから、もしこの根が「聖なる」ものであるなら、そこから生えている木全体もまた「聖なる」ものでなければなりません。パンの比喩と同様に、（ローマ書では）パウロが主にローマの異邦人クリスチャンにメッセージを語っているのであり、ユダヤ人のクリスチャンに向けられていないことを理解するのは、それほど難しいことではありません。
9章から11章までで、彼はイスラエルの残りの者、ユダヤ教会について多くを語っています。ですから、ここで立ち止まってこの根を定義するとしたら、「ユダヤ人信者の残りの者、特にエルサレム教会は、神の聖なる約束の完全な預託をイスラエルの他の人々に運び、神の家族のオリーブの木の中で優先する地位を保持しています。彼らは異邦人の前に最初に来た者」というようなものになるでしょう。
さて、私たちは、語根についてもっと語っている次の聖句を研究し、それがこの定義をどのように鮮明にするかを見る準備ができました。
「しかし、ある枝が折り取られ、野生のオリーブであるあなたが、その代わりに接ぎ木され、根から豊かな養分を受けるようになったからといって、 18折り取られた枝に対して誇ってはなりません。誇ったところで、あなたが根を支えているのではなく、根があなたを支えているのです。」– ローマ人への手紙 11:17-18
まず、これらすべてが明らかに比喩的であることを覚えておきましょう。このオリーブの木は単なる比喩です!パウロがそれについて言わなければならないことはすべて、彼はそれぞれのグループについて言っているのです。「あなたがたの枝」は異邦人のクリスチャンを意味し、パウロは彼らに、他の枝の二つのグループ、どちらもユダヤ人のメシアニック・ジューの枝と、切り離された不信心なユダヤ教の枝に対して傲慢にならないように警告しています。次に、パウロはローマのクリスチャンたちに、彼らが「野生の、未栽培の木」の枝のようなもので、「彼らの間で接ぎ木され、オリーブの木の豊かな根にあずかる者になった」ことを思い出させます。ここには素晴らしい根がありますが、明確な定義はありません。ただ、ユダヤ教と異邦人の木の枝の両方がその豊かさを分かち合っているだけです。しかし、次の文は私たちに大きなヒントを与えてくれます。ここで聖書は、ユダヤ教の枝と根との間に明確な等価性、つまり近接性を確立しています。ユダヤ教の枝に対する傲慢さは、木全体を支える根の性質と同一性に対する傲慢な誤解と同一視されています。
ローマの異邦人の信者たちは、ユダヤ教の枝、つまり木の枝と折れた枝の両方を見て体験することができました。それは、ローマの大都市での生活における彼らの日常的な経験の一部でした。しかし、エルサレム教会は?契約を結んだイスラエルの国?おそらく、これらすべてが彼らにとって非常に遠い、非人間的な現実に見えたのでしょう。考えてみてください。ローマの平均的な異邦人の信者は、純粋で単純な恵みの福音とイェシュアへの信仰を通じて「木」に来ました。クリスチャンが、自分たちが接ぎ木されたまさにその木のユダヤ的な性質について、完全に無知でした(そして今でも!)。(ローマ11:25)この「福音のユダヤ人性」は、地中に埋もれた根のように、クリスチャンから完全に隠すことができます。これが、パウロそれについて「幹」ではなく「根」としてのみ話す理由です。あなたは根を見ることができず、通常はそれに触れることはできません。そしてあなたが少しの教育や啓示を持っていない限り、あなたはこの根が存在することさえ知らないかもしれません!だからこそ、17-18節は、ユダヤ教の枝と「根」とまっすぐに、幹を飛び越えて同等性を確立しているのです。ユダヤ教の信者たちは、遠く離れた隠れた根との本物の「有機的な」継続的なつながりを表しており、この根から、豊かな契約の「樹液」が上がって、木全体を養い、支えているのです。
結論として、根の定義を「ユダヤ人信者、特に使徒的エルサレム教会の残りの者で、神の聖なる契約/約束の完全な預託をイスラエルの他の人々に運び、神の家族(オリーブの木)の中で優先される地位を占めていた人々、つまり異邦人の前に最初に来た人々」に拡大しましょう。では、今日の私たちにとって、この根の意味はどうでしょうか?次回のパート3では、これについて見ていきます。
