ティクーン・グローバル
イスラエル、エルサレム
第1部と第2部では、パウロがローマ11章で論じているこのルーツを定義しました。この定義が、教会史に登場する4つの伝統的な定義のうちの3つを組み合わせたものであることにお気づきでしょうか（第1部の終わりを参照）。しかし、なぜイエスご自身がルーツではないのでしょうか？もちろん、イェシュアが万物の源であり土台であり、万物はその方によって、その方のために造られた！ (コロサイ1:16) のです。しかし、これはローマ11章の主題ではなく、18節は、ここでの教えがメシアの体におけるさまざまな人々の正しい関係についてのものであり、イェシュアのアイデンティティーや神性についてではないことを明らかにしています。
今日への適用
聖書は多くの箇所で、信仰において先立った人々、真理のために立ち、その証のために苦しんだ人々を敬うように教えています。ヘブル11章は、義人アベルから始まる「証人の群れ」、すなわち旧約の「聖徒たち」の長いリストについて語っています。また、十戒は、母と父を敬うことの大切さを教えていますし。しかしローマ11章では、使徒たちは、異邦人であるローマ人クリスチャンは、エルサレム教会、彼らがキリスト教信仰を受けた最初の使徒たち、そしてイスラエルの聖書の歴史を代表する者として、彼らの中のユダヤ人を敬うよう、より具体的に言っています。
しかし、もしパウロが現代に生きていたら、同じことを書くでしょうか？約1600年の長い中断の後、キリストの体には再びユダヤ人「レムナント（残された者たち）が認められるようになりました。ローマ11章のオリーブの木の比喩によれば、恵みにより私たちのオリーブの木に「再接ぎ木」されたユダヤ人の枝があります（しかもどんどん増えているのです！）。そしてさらに、私たちの多くは、聖書の父祖たちに約束された土地で、「イスラエル」と呼ばれる新しく独立した国に住んでおり、それによって多くの聖書の預言が成就しています。しかし、私たちは1世紀のユダヤ人の "枝 "と同じように、根に近い存在なのでしょうか？使徒の警告は、今日でも同じように「響く」のでしょうか？ イエスでもあり、ノーでもあります。
まず「イエス」ですが、ローマ11章の教えを締めくくるにあたって、使徒は父祖（アブラハム、イサク、ヤコブなど）の肉的子孫であることについて、「神の賜物と召命は、取り消されることがないからです。」（29節）と宣言しています。つまり、1世紀のユダヤ人信者のアイデンティティが、取り消されない賜物と召命は何であっても、「根ざしていること」が何を表しているとしても、それは今日でもメシアニック・ジューが主張できることなのです。私たちの身体において、土地において、そしてメシア的信仰の完全性において、私たちは聖書の約束と契約の全範囲の連続性と近接性を表しています。
しかし、ここには「ノー」も存在し、1世紀の時とはまったく異なり、逆である状況さえもあります。そこでパウロは異邦人に、「あなたがたは、あなた方がそこから福音を受け取った元であるユダヤ人とエルサレム教会に対し借りがあることを忘れないでいなさい」と警告しています。メシアニック・ジュー・リバイバルの数世代にわたって、ユダヤ人信者の大多数は異邦人クリスチャンとその教会によって愛され、証しされ、弟子とされ、訓練されてきました。2千年前、イスラエルは教会を誕生させたが、今日、教会は新しく生まれ変わったイスラエルを誕生させたと言うことができるかも知れません！
もし現代に、その使徒がそれを書いていたとしたら、彼は私たちメシアニック・ジューが持っている、教会に対する一種の傲慢さ（例えば、「私たちは根に最も近い在来の枝であり、キリスト教的な環境の中で信仰を持ったけども、今はもっとよく分かっているし、今はもう教会を気にする事なく、メシアニック・ジューとしてのアイデンティティも見つけることができている。」と言わせる様な）について警告するのではないか、と私は思います。というのも、メシアニック・ユダヤ人の中には、「キリスト教」や「教会」と自分を同一視することを避けようとする、非常に現実的な傾向が見られるからです。あたかもキリストの体には2本のオリーブの木、つまりユダヤ人と異邦人の2つの全く異なる部分があるかのように、「二重教会論」を語る人さえいます。歴史的な教会の反ユダヤ的な感情や教義から、このような傾向は理解できますし、共感さえできます。しかし、私たちはこのような態度を正当化したり、制度化しようとするいかなる努力にも抵抗しなければなりません。私たちのメシア、王、救い主はユダヤ人であり、ユダヤ人の使徒たちが、一体で、有機的であり、国々でその枝を広げ、成長し続けるオリーブの木である、初代教会を誕生させました。 私たちはメシアニック・ユダヤ教の信徒の存在を強く信じていますが、この使徒の警告は私たちに語りかけ、私たちが現代においてキリスト教／メシアニック信仰を受けた異邦人とその教会とのつながりを保ち、敬うよう懇願しているのだと思います。
だから、私たち、メシアに共にあるユダヤ人と異邦人は、傲慢さに対する警告を真剣に受け止めるべきなのです！ ローマ11:11-15は、死者の中からの復活（15節）に例えられるように、私たちがオリーブの木に回復することが、すべての国々にとっての和解と福音の豊かさという大きな祝福となることを明らかにしています！
