保羅在以弗所書3章的頭6節中總結了他對一個新人的教導。他稱它是一個「奧秘」，之後又稱它為「基督的奧秘」；這是神因著祂的恩典而唯獨託付給保羅的。他甚至宣稱這個奧秘並沒有向舊約先知啟示（或至少不是以同樣的方式），但如今卻向新約的使徒和先知啟示。保羅總結道：具體來說，外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣、同為一體、同蒙應許。（弗3:4-6）
在此，使徒用希臘文的三個複合詞來描述這個奧秘：synkleroma、sysoma、synmetoka。它們的字首都是“syn”，在英文中以此為字首的有同步、綜合和協同（synchronize, synthesize和synergy）等。新約希臘文學者告訴我們，在其他語言中，很難找到詞彙像這三個詞那樣有力。
第一個詞是synkleroma：「共同繼承人」。這個法律術語不僅意味著平等共享特權，如兩個商業夥伴或家庭成員分享利潤或繼承財產；不僅是如浪子故事中的兩兄弟那樣的「共同繼承」，也就是「因著我們有一個共同的父親，我得我那一份，你得你那一份」。它更像是兩個有著親密關係的「親兄弟」，對於從他們的親父那裡得著的任何遺產、希望和基業是完全共有，互相依賴的。在彌賽亞裡，除非列國得著他們的產業，我們猶太人不會從父親那裡得到我們最終的產業，反之亦然！
第二個詞是sysoma：「共體」者，共有一個身體。正如使徒在羅馬書12:5或哥林多前書12:27中，用一個原生的、生物學的術語來描述教會：我們是一個活的身體，基督是頭。現在，在彌賽亞福音中，猶太人和外邦人以基督同樣的靈血將我們連在一起，成為一個活生生的身體，我們擁有相同的屬天DNA，我們同屬一個家庭，是一家人。（約1:13）身體中任何肢體的遭遇，都會影響全身。
最後一個詞是synmetoka：在基督裡「共蒙應許」。「應許」是單數，不是複數。若要與保羅書信其他教導一致，我們可以理解他是特指神預先對亞伯拉罕的福音應許，正如羅馬書4、8:17和加拉太書3:26-29所教導的。羅馬書4:11-17匯集了以弗所書3:6和其他章節中的這些觀點。
亞伯拉罕得著一個應許（單數），以兩種方式描述：他將「承受世界」，並成為「多國之父」。福音奇妙的奧秘在於，在基督耶穌（亞伯拉罕最偉大的子孫！）裡，猶太人和外邦人共同繼承了亞伯拉罕的應許，我們是同一個彌賽亞家庭的成員（彌賽亞的身體），所有這一切都是基於神對亞伯拉罕（現在是我們共同父親/祖先）作出的同一個承諾。
