一個解決全球所有衝突和正義問題的聖經秘訣？

你是否想擁有聖經中的一個秘訣？它可以解決所有社會正義問題和全世界的所有衝突，而且就在一節經文中？這些衝突可能在你的家﹑教會﹑政府﹑政治領域﹑以色列，也可能在任何地方。

關鍵如下：

你準備好了嗎？這聽起來好得令人難以置信！我們一起查考約翰福音7:50-51，在此，尼哥底母發問了——正是那身爲猶太公會成員的尼哥底母，他曾夜間來到耶穌那裡，詢問人如何才能重生。

尼哥底母表示：「我們的律法會在還沒聽到一個人的證言，還沒了解他做了什麼，就定他罪嗎？！」

這基本上是整本妥拉教導有關正義的總結。

我們想像一下當時的情況。尼哥底母在公會中，耶穌的門徒被帶進來接受審判，公會大多數成員都想定他們的罪，但他們還沒有真正做過調查，尼哥底母對他們說（用我的表達方式）：

「且慢，等一下，在我們真正聽到他們的說詞前，我們怎能定這些門徒的罪？我們不能根據謠言來定他們罪。」

以下是此秘訣，這是一個非常深奧的原則：

如果你想在任何人際交往中得到公正和公義，你必須能夠真正聽到對方所說的話，然後才能做出正確的判斷。

人們問我對以色列目前發生的事有什麼看法？我是支持還是反對司法改革？我是左翼還是右翼？

其實，雙方都有些優點可誇，但也都有些缺點可指出。

問題在哪兒呢？如果你與他們交談，任何一方都無法真正向你說出，對方到底在說什麼。

當你聽新聞時，你會聽到從左右翼發表的新聞——通常都是「大吼大叫」的鼓吹，形同控訴，你幾乎無法真正掌握內容，並了解對方到底想說什麼。這種姿態也會發生在家庭和教會中。

要使正義彰顯，就不只要聽他的表態，不只是喊口號，而是你必須能聽清楚對方所說的內容。你必須聽懂內容裏的來龍去脈，然後才能準確地把所聽到的反映給說話的人：「我想我剛聽到你是這麼說的：你剛才說『一、二、三、四』。」

當他們確認你已理解他們的意思時，你就可以重複操作以上的傾聽方式，來聽取另一方的說詞。

又或如果你要扮演法官的角色，你必須同樣地仔細聆聽雙方真正的意思，直到你理解，直到你能以他們的詞彙，他們的邏輯表達出來為止。當雙方都能肯定並說：「是的，你已經明白我所說的內容了。」那麼，你就可以作出正確的判斷，繼而能表達你的見解或提出你的意見。

通常，我們認為我們知道對方在說什麼，但實際上並沒有刻意去聽。在那之前，第一：你還沒弄清楚怎麼一回事；第二：對方不確定你搞清楚沒，所以他不願意聽你的。

這就是法庭上一名優秀法官的職責。在他做出裁決之前，照理他應該能說：「現在這問題，甲方的對錯為何，乙方的對錯為何。」在權衡雙方說詞後，才宣布他的裁決。

到頭來，你可能會支持事件的某一方，但你必須首先能夠理解雙方。

喧嘩的現代媒體淹沒了簡單的聽證程序

今天，你聽到的一切都是由特定媒體所報導的。當今的視聽工具對我們的感官影響如此之大，以至於它們比任何它處得來的信息都更強大，且往往影響我們如何接收信息。

所以，對所聽聞來的消息讓人們認為那就是真相，但實際上卻不是。這些消息只是因媒體操作的風格﹑方式﹑方法而產生的印象，而媒體幾乎從未深入。你聽到的大多數新聞報導，實際上並沒有徹底搞清楚其來龍去脈，你先入耳的是新聞評論員對事件的解析。

目前，以色列人在司法/憲法改革的激烈衝突中存在著分歧；但如果你問普通人法律的實際內容是什麼，大多數人都不知道。人們如火如荼，大喊大叫地表達；當你還沒真正了解事情的真相時，你的情緒已被拉向一邊。

因此，我們必須小心，不要受到事情表達方式的影響，而要全面了解事情的真相。你必須從當事人口中得知真相。左翼的意見按右翼的評論總是錯的，反之亦然。

人們的觀點必須按他們所認同的方式表達，這就是你判斷的依據。但在今天，這非常困難，因為我們被強大的媒體牽拉著。人們被類似宣傳的媒體潮淹沒，幾乎無法分辨，從而釐清真相。

所以尼哥底母只用一句話總結。如何在各類的衝突中帶出社會正義和理解，妥拉中的經文的立場為何？他是這麼說的：「如果我們沒聽過一個人說詞，我們怎麼能定他罪呢？」不管事後你同意與否，至少你知道實情，他們也知道你確實聽到了他們的意見。

我們不要隨波逐流，我們是相信真理的人。我們必須屏棄叫囂，認真去聆聽不同的觀點和問題。