圣经是由不同的人在圣灵的默示下写成的。因此，每本书都有不同的风格，但根本主题相同。他们讲述了各代人不同的历史处境，但都指向同一个永恒的计划。
整本圣经的中心人物，从创世记到启示录，都是耶稣，神的儿子，大卫的子孙（罗1:3-4）。耶稣在律法书和先知书中被显明为耶和华使者，在福音书中被显明为弥赛亚。
圣经的中心事件是耶稣的死和复活。这事件在律法书和先知书中都有预示，在福音书中实现。耶稣的死和复活在创世之前就已被计划和预定（启13:8，彼前 1:20）。大自然和历史中的一切都反映着死亡和复活的主题。
天文学 —— 月亮的运行周期持续一个月，在这周期中，月亮似乎死了又复活。希伯来文的「月亮」（chodesh）一词与「新」（chadash）一词的字根相同。太阳每天都会落山；天空变黑，然后每天早晨又恢复光明。
农业 —— 所有植物的生命都是通过种子落入地里死亡而生长；然后它又复活，结出更多的果实。所有的大自然现在都在受苦，但将在神的国度中得到解放和恢复（罗8：19-22）。当我们吃的食物是动物产品时，就要求活的动物必须牺牲自己的生命，这样我们才能继续生存（创3:21）。
艺术 —— 在电影、文学、绘画和所有艺术创作中，我们都可以找到这样的主题：英雄愿意放弃自己的生命来拯救无辜者，然后令人兴奋地卷土重来。犹太艺术家马克（Marc Chagall）创作了一系列将受难与大屠杀进行比较的画作。力奇（Rick Wienecke）的雕塑系列「眼泪之泉源」（Fountain of Tears）也描绘了同样的比较 (www.castingseeds.com)。即使在魔法系列《哈利波特》中，英雄也在国王十字车站牺牲自己的生命来拯救他的朋友，然后又从死里复活。
肉身 —— 神设计我们的身体，让我们的身体每晚在黑暗中躺下几个小时不动，然后在黎明时分再次站起来，彷佛又复活了。虔诚的犹太人每天早上的第一个祈祷将醒来比作复活。
属灵生命 —— 每位重生的基督徒都知道，他的重生和属灵生命的源头就是认同耶稣受难这个事实（加2:20）。水礼象征被埋葬和复活（罗6:4）。我们对主的事奉通常会经历所谓的「异象的死亡与重生」。
利未的祭司职任 —— 圣殿里的祭司每天献上动物祭牲，在这里，动物象征弥赛亚为我们的罪作挽回祭而死，然后从死里复活（利16）。
以色列历史 —— 以色列民族在圣经历史和现代历史中都经历了毁灭、流亡、重新召聚和复兴。犹太人的流亡被比作死亡的经历（耶利米哀歌），而民族的复兴则被比作复活（结 37）。
耶稣的受难和复活与以色列的毁灭和复兴的相似之处是理解神国奥秘的关键。自然界死亡和更新的模式有助于我们理解神的创造。
圣经中的许多英雄都经历过死亡和复活的经历。以撒被绑在祭坛上，实际上是被他的父亲当作祭物献上。约瑟象征性地被他的兄弟杀死，被扔进深坑和地牢，并最终崛起统治国家。参孙经历了被钉十字架的经历。但以理被丢进狮子坑，第二天早上又上来了。约拿实际上死在鱼腹中，然后又复活了。
死亡和复活是贯穿律法书、先知书和新约的一贯主题，帮助我们从头到尾理解圣经的计划。
