亞拉臘山與神的盟約式計劃

聖經是由不同的人在聖靈的默示下寫成的。因此，每本書都有不同的風格，但根本主題相同。他們講述了各代人不同的歷史處境，但都指向同一個永恆的計劃。

整本聖經的中心人物，從創世記到啟示錄，都是耶穌，神的兒子，大衛的子孫（羅1:3-4）。耶穌在律法書和先知書中被顯明為耶和華使者，在福音書中被顯明為彌賽亞。

聖經的中心事件是耶穌的死和復活。這事件在律法書和先知書中都有預示，在福音書中實現。耶穌的死和復活在創世之前就已被計劃和預定（啟13:8，彼前 1:20）。大自然和歷史中的一切都反映著死亡和復活的主題​​。

• 天文學 —— 月亮的運行週期持續一個月，在這週期中，月亮似乎死了又復活。希伯來文的「月亮」（chodesh）一詞與「新」（chadash）一詞的字根相同。太陽每天都會落山；天空變黑，然後每天早晨又恢復光明。

• 農業 —— 所有植物的生命都是通過種子落入地裏死亡而生長；然後它又復活，結出更多的果實。所有的大自然現在都在受苦，但將在神的國度中得到解放和恢復（羅8：19-22）。當我們吃的食物是動物產品時，就要求活的動物必須犧牲自己的生命，這樣我們才能繼續生存（創3:21）。

• 藝術 —— 在電影、文學、繪畫和所有藝術創作中，我們都可以找到這樣的主題：英雄願意放棄自己的生命來拯救無辜者，然後令人興奮地捲土重來。猶太藝術家馬克（Marc Chagall）創作了一系列將受難與大屠殺進行比較的畫作。力奇（Rick Wienecke）的雕塑系列「眼淚之泉源」（Fountain of Tears）也描繪了同樣的比較 (www.castingseeds.com)。即使在魔法系列《哈利波特》中，英雄也在國王十字車站犧牲自己的生命來拯救他的朋友，然後又從死裏復活。

• 肉身 —— 神設計我們的身體，讓我們的身體每晚在黑暗中躺下幾個小時不動，然後在黎明時分再次站起來，彷彿又復活了。虔誠的猶太人每天早上的第一個祈禱將醒來比作復活。

• 屬靈生命 —— 每位重生的基督徒都知道，他的重生和屬靈生命的源頭就是認同耶穌受難這個事實（加2:20）。水禮象徵被埋葬和復活（羅6:4）。我們對主的事奉通常會經歷所謂的「異象的死亡與重生」。

• 利未的祭司職任 —— 聖殿裏的祭司每天獻上動物祭牲，在這裏，動物象徵彌賽亞為我們的罪作挽回祭而死，然後從死裏復活（利16）。

• 以色列歷史 —— 以色列民族在聖經歷史和現代歷史中都經歷了毀滅、流亡、重新召聚和復興。猶太人的流亡被比作死亡的經歷（耶利米哀歌），而民族的復興則被比作復活（結 37）。

耶穌的受難和復活與以色列的毀滅和復興的相似之處是理解神國奧秘的關鍵。自然界死亡和更新的模式有助於我們理解神的創造。

聖經中的許多英雄都經歷過死亡和復活的經歷。以撒被綁在祭壇上，實際上是被他的父親當作祭物獻上。約瑟象徵性地被他的兄弟殺死，被扔進深坑和地牢，並最終崛起統治國家。參孫經歷了被釘十字架的經歷。但以理被丟進獅子坑，第二天早上又上來了。約拿實際上死在魚腹中，然後又復活了。

死亡和復活是貫穿律法書、先知書和新約的一貫主題，幫助我們從頭到尾理解聖經的計劃。