作者：亞設·因崔特和朗·康托
聖經提到燭臺或燈臺有三個層次：一個在摩西五經，一個在先知書，還有一個在新約中。摩西奉命建造一個有七個枝子的金燈臺，並把它放在會幕的至聖所裡。（出25:31-40） 神要求祭司照看好燈臺，但還沒有明晰地教導關於燈臺的屬靈含義。若摩西五經裡的某些內容（例如吹角節）沒有明晰的教導，往往是因為必須從新約的亮光中才能理解這部分。 光明節的故事記載，當時的猶太人在猶大·馬加比和他的一小支部隊帶領下，擊敗了敘利亞王安條克·伊皮法尼斯。這一小支猶太軍隊可以擊敗數量龐大的舒利亞軍團，這被視為一個神跡。安條克·伊皮法尼斯在西元前168年摧毀了耶路撒冷，玷污聖殿，在壇上獻豬，為木星築壇，禁止聖殿敬拜[獻祭]，用處死來禁止割禮，將成千上萬的猶太家庭賣為奴隸，銷毀所有可以找到的聖經抄本，屠殺所有發現擁有此類抄本的人，並訴諸一切想得到的酷刑來迫使猶太人放棄他們的宗教信仰。 燭臺 在猶太人意外的勝利之後，馬加比家族重新奉獻了聖殿，包括燭臺，定為新的節期（Hanukkah，意為「奉獻」，多譯為「光明節」）來慶祝。光明節的燈臺的希伯來文是Hanukkiah。它有九盞燈，其中八盞代表聖殿中的燭臺保持點亮的八天，儘管油只夠一天用（根據傳統），和一根稱為shamash的額外蠟燭，用於點亮其他燈盞。雖然大多數美國猶太人稱它為燭臺，但它並不是聖殿燭臺的複製品；然而它顯然是代表猶太宗教傳統中的聖殿燭臺，因為它紀念了聖殿重獻期間七枝燭臺的神跡。 一個復興的標誌 在第二層次，先知撒迦利亞在異象中看到一個神秘的燭臺，和兩棵橄欖樹——兩邊各有一棵。這象徵著主以祂恩典和聖靈的能力恢復錫安和聖殿（亞4:1-10）。這個異象成為現代以色列國象徵和印記的基礎。 彌賽亞的肢體 第三層次出現在啟示錄。約翰看見一個超然的異象，耶穌以榮耀的樣式站在七個燈臺中間。如果我們要與聖經保持一致，那麼約翰看到的燭臺更像是有七個分支，或者是七個總共有49盞燈的燭臺。在希伯來文經卷中，燈臺這個詞幾乎總是燭臺，一個有七個分支的燭臺。在舊約的希臘文譯本中，「燭臺」所用的譯詞與約翰在啟示錄中所用的「燈臺」相同。在希伯來新約中，燈臺被翻譯為燭臺。此外，啟示錄中的燭臺是用黃金製成的，正如神吩咐摩西的那樣（出25）。 燭臺的每個分支（或每盞燈）代表小亞細亞的七個教會之一（啟1:12,20），它們象徵著構成全球教會或信徒肢體的所有類型和流派。我們不要忘記，聖殿裡的一切都是天上的實體投在地上的影子（來8:5）。燭臺代表全世界的信徒群體。 摩西燈臺表述了猶太宗教傳統，撒迦利亞的先知性異象表述了現代猶太複國主義；約翰的異象也同樣描繪神的大能榮耀了每個族群、民族和國家的人。 合一帶來神的火焰 我們知道聖殿裡的燭臺必須按照神指示摩西的樣式來做（「要謹慎做這些物件，都要照著在山上指示你的樣式。」[出25:40]）。因此，如果約翰的七枝燭臺的異象代表了信徒的聯合體，那麼火也必須有其含義。 沒有燭臺就不會有火——當然是指受控的、有管制的、集中的火；燭臺建成後，就可以點亮了。同樣地，當信徒們合一地在五旬節聚集（有一個目的和重點，就是等待聖靈），他們變成了可以點燃的屬靈燭臺，而聖靈就像火舌一樣降臨。事實上，120個人的頭上有火焰的形象是一個有許多分支的燭臺形象。每一根分支都在燃燒，遵行神的旨意。 隨著燭臺就位（正如耶穌的指示：「你們要在城裡[耶路撒冷]，直到你們領受從上頭來的能力。」[路加福音24:49]），火或聖靈不僅可以降下，而且也通過每個信徒發揮作用。結果是那一天就有3,000名男子，外加婦女和兒童得重生。 我們可以學習到，像燭臺一樣，彌賽亞的身體必須按照天上的樣式建造。耶穌在約翰福音17章告訴我們，祂深切渴望合一。只有當身體合而為一時，聖靈才能隨祂心意流動（徒2）。流言蜚語、誹謗、紛爭、嫉妒等等，都在阻撓神的真火。 只有僕人才能點亮蠟燭 有意思的是，在猶太傳統中，一根特殊的蠟燭shamash有居於其它蠟燭之上的特殊位置，人將它拿下來點燃其他未點燃的蠟燭。Shamash 的意思是「僕人」。一旦shamash為其它蠟燭帶來了光明，它就會回到自己的位置，再次居於其它蠟燭之上。大多數虔誠的猶太人都不知道，這在腓立比書2:6-11中有所體現： 他本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕（Shemesh!）的形象，成為人的樣式； 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。 所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父神。 閃耀你的光芒！ 還有一件事。根據猶太傳統，我們要把點燃的光明節燭臺放在窗戶上，向所有看到它的人宣佈光明節的神跡。耶穌曾說：「你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在鬥底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（太5:14-16）。又說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約8:12）祂說這些話時是想到這個傳統嗎（儘管這個傳統是耶穌之後才有的）？ 當你知道耶穌自己也慶祝光明節，或許會覺得有意思。約翰福音10:22說到祂在耶路撒冷過修殿節（光明節）。 我們能學到什麼？ 1. 努力合一（腓1:7） 2. 期待聖靈（徒2:1-4） 3. 閃耀你的光芒（太5:14-16）
