光明節與聖誕節

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光明節與聖誕節可能不是聖經指定的節日，但它們所傳遞黑暗中之光的信息是猶太教和基督教的核心。請觀看亞設今天的信息，並閱讀他隨附的文章，以了解更多關於它們相對應的主題。請與我們一起期待這場戰爭的勝利。

「光照在黑暗裏，黑暗卻不能戰勝光。」（約翰福音1:5另譯）

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聖誕節和光明節是一體的

聖誕節和光明節都不是妥拉中指定的節日，但它們是猶太教和基督教信息的核心。

聖誕節和光明節有相對應的主題。

根據聖經，耶穌的降生似乎是在住棚節期間。

[約翰的父親撒迦利亞在亞比雅班擔任聖殿祭司（路1:5），這是在猶太曆第四個月（代上24:10），也是馬利亞蒙天使報喜並懷孕之前的六個月（路1:36）。可總結出：撒迦利亞見異象和伊利莎白懷孕是在第四個月末；馬利亞是在第十個月末懷孕並來訪；耶穌在第七個月出生。]

如果耶穌出生在住棚節期間，祂應該在光明節期間受孕，光是在馬利亞超然的處女懷孕時來到這世界的。猶太人在光明節點燃蠟燭，與基督徒慶祝聖誕節的時間相同，這是同一個光。

（聖誕節更可能是耶穌受孕的時間，而不是祂出生的時間。聖誕節和光明節之間的聯繫使猶太教和基督教的敘述得以和諧：聖殿的奉獻，彌賽亞的來臨，基督的光。）

光明節在約翰福音中被稱為修殿節（10:22），持續八天。為什麼？所羅門聖殿的奉獻禮在住棚節期間持續了八天（代下7:9）聖殿奉獻是為期八天的儀式。

馬加比奉獻禮的天數相同，但月份不同。

耶穌的光在光明節期間馬利亞懷孕時來到世界。光是概念；誕生的身體是帳幕。

光明節是後來慶祝早期聖殿在住棚節奉獻的活動。聖殿最初的奉獻禮是在住棚節舉行的，馬加比的奉獻禮則是在光明節舉行的。這兩個日期分別提供了慶祝受孕和出生的機會。

聖殿的燈台有七盞燈，光明節燭台有九根蠟燭：八根蠟燭表示八天的奉獻日，第九根是點燃其它蠟燭的shamash僕人蠟燭。

燈臺是神子民的象徵：首先是以色列百姓，然後透過全球教會而倍增（出25:31；亞4:2；啟1:12-13,20）。

耶穌是天上的祭司，祂點亮了燈臺；祂是光明節的僕人蠟燭，負責點燃其它蠟燭。

耶穌是來到世界的光。然而，光並不是只是來到這個世界，光明正在與黑暗進行一場持續的戰鬥。光明與黑暗的鬥爭是光明節和聖誕節的另一種聯繫。

當時，馬加比家族為猶太國家而戰，對抗邪惡的帝國,這是一場光明對抗黑暗，以色列對抗異教國家的戰鬥。這具有過去、現在和未來的意義。

今天，我們在戰場上的士兵將自己視為現代的馬加比人。他們代表世界其他國家而戰，代表善對抗惡，光明對抗黑暗。這不是針對加沙的戰爭，而是針對全球兇殘的聖戰極端主義的戰爭。

末世的預言描述了一場世界各國攻擊以色列的戰爭。到最後，耶穌帶領天上的軍隊介入；祂消滅了所有攻擊耶路撒冷的國家，並在地上建立了以耶路撒冷為首都的彌賽亞國度。

耶穌第一次降臨時是個嬰兒，第二次則是元帥，祂是和平之君和軍隊的元帥。祂是神的羔羊，為人類的罪而被殺；祂是猶大支派的獅子，在戰場上吼叫。

在這個季節，讓我們共同盼望光明戰勝黑暗。