启示录中四次提及天门在我们上方打开，每一次都为神国度带来属灵的突破。
启示录4:1
此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。
在第一次，天门是因着一个人的个人委身而开，这里说的是约翰。这很令人鼓舞，因为它说明我们不是完全要依赖他人才能见到属灵的突破。一个人因自己内心的相信和纯净读这篇文章，就可能打开天门。
这个故事让我们想起雅各逃离以扫，在伯特利梦见天使在梯子上去下来（创28章）。同样是一个人凭着饥渴的信心以及与神立的约，天门就在他上方开启了。
注：在启示录3章20节，约翰回应耶稣的挑战——若有听见我声音就开门（心门）的……也许老底嘉人没有打开他们的心，但约翰打开了。此处既有个人的挑战，也有个人的机会。这种挑战和机遇在今天和在约翰那个时代一样有效。
注：那时，约翰身体并没有 “ 被提 ”， 他的身子仍在地上，而他的灵却升上天。启示录中关于人们来到神宝座前的描述也是如此。即使在今天，当我们在地上敬拜和祷告时，圣徒也可以完全到达神的宝座。
启示录11:19
当时，神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。
在第二例中，诸天被打开，作为一个先知性启示来回应圣徒。那个启示是什么呢？就是耶稣将接管祂的政府并统管地球。第15节告诉我们这世界的国将被耶稣接管的启示。在第17节中，赞美达到神的宝座前，因为神已经施展祂的大能，并开始掌权。
“神国度要接管地上的政权”这个末世的启示是灵界的一个重大突破。在马太福音24:14提过，这不仅是救恩的福音，且是所传讲天国福音的一部分，这也是 “ 复兴以色列国 ” （徒1:6）要开始的正确时段。
注：这一启示的释放，正是神做工在全球教会（恢复正确的使徒体制），在列国（在政府中增加公义的影响力），并在以色列（恢复余民和敬畏神的政府）的时候。
启示录15:5,8
此后，我看见在天上那存法柜的殿开了。⋯⋯因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。于是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。
在第三例中，释放了关于神 “ 审判 ” 的先知性启示。我们要赞美神，不仅因为祂赦免了那些得救者的罪，还因为神会惩处那些仍继续叛逆者的罪。无论是在贵重的器皿或可怒预备遭毁灭的器皿身上，神都得着荣耀（罗9:21-23，提后2:20-21）。
我们大部分人都深受人文主义和道德相等学说的影响，以至于赞美神公义审判的说法对我们极为陌生。我承认这对我来说仍然挺难接受，但我们必须改变并有祂的心怀。神喜爱公义，恨恶罪恶（来1:10）。
在这一预言释出时，七位身着白衣、手持金碗的天使会释放神的愤怒。白色和金色的象征意义表明这些严厉的惩罚是纯洁而神圣的。这个审判是来自神，不是来自魔鬼。
注：由于神同时在灵界和自然界中工作，圣经表明，在天上的圣殿向圣徒显现的同时，耶路撒冷将会有一座重建的圣殿（见启示录11:1）。末世的征兆之一就是耶路撒冷圣殿的重建。
启示录19:11,14,15
我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判争战都按着公义。⋯⋯在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒醡。
第四次打开天门发生在耶稣再来时。那时祂不仅以君王的身份掌权，以法官的身份审判，甚至以耶和华军队元帅的身份发动战争（见书5:13-15）。耶稣会以君王、法官和元帅的身份再来。
耶稣再来后，诸天将永远敞开，天地间将完全联通。
我们可以用以下方式，总结四个敞开天门预言的重要性：
个人的委身
国度的统治
公义的审判
耶稣的再来
耶稣再来前发生的最后一件事，是祂的 “ 新妇 ” 已经预备好了（启19:7）。神并不是单独行动，而是与祂在地上作为先知的百姓，在双方盟约的联合下一起运作。事实上， “ 主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。 ” （摩3:7）。我们在末世不应该作为旁观者，应该是积极参与神旨意的人。
当我们敞开心，行公义，用先知性的洞察力祷告时，末世的事件就会展现在我们面前，敞开天门的能力量就会释放出来。
