啟示錄中打開的天門

啟示錄中四次提及天門在我們上方打開，每一次都為神國度帶來屬靈的突破。

啟示錄4:1

此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你。

在第一次，天門是因著一個人的個人委身而開，這裡說的是約翰。這很令人鼓舞，因為它説明我們不是完全要依賴他人才能見到屬靈的突破。一個人因自己內心的相信和純淨讀這篇文章，就可能打開天門。

這個故事讓我們想起雅各逃離以掃，在伯特利夢見天使在梯子上去下來（創28章）。同樣是一個人憑著飢渴的信心以及與神立的約，天門就在他上方開啟了。

注：在啟示錄3章20節，約翰回應耶穌的挑戰——若有聽見我聲音就開門（心門）的……也許老底嘉人沒有打開他們的心，但約翰打開了。此處既有個人的挑戰，也有個人的機會。這種挑戰和機遇在今天和在約翰那個時代一樣有效。

注：那時，約翰身體並沒有「被提」，他的身子仍在地上，而他的靈卻升上天。啟示錄中關於人們來到神寶座前的描述也是如此。即使在今天，當我們在地上敬拜和禱告時，聖徒也可以完全到達神的寶座。

啟示錄11:19

當時，神天上的殿開了，在他殿中現出他的約櫃。隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。

在第二例中，諸天被打開，作為一個先知性啟示來回應聖徒。那個啟示是什麼呢？就是耶穌將接管祂的政府並統管地球。第15節告訴我們這世界的國將被耶穌接管的啟示。在第17節中，讚美達到神的寶座前，因為神已經施展祂的大能，並開始掌權。

「神國度要接管地上的政權」這個末世的啟示是靈界的一個重大突破。在馬太福音24:14提過，這不僅是救恩的福音，且是所傳講天國福音的一部分，這也是「復興以色列國」（徒1:6）要開始的正確時段。

注：這一啟示的釋放，正是神做工在全球教會（恢復正確的使徒體制），在列國（在政府中增加公義的影響力），並在以色列（恢復餘民和敬畏神的政府）的時候。

啟示錄15:5,8

此後，我看見在天上那存法櫃的殿開了。⋯⋯因神的榮耀和能力，殿中充滿了煙。於是沒有人能以進殿，直等到那七位天使所降的七災完畢了。

在第三例中，釋放了關於神「審判」的先知性啟示。我們要讚美神，不僅因為祂赦免了那些得救者的罪，還因為神會懲處那些仍繼續叛逆者的罪。無論是在貴重的器皿或可怒預備遭毀滅的器皿身上，神都得著榮耀（羅9:21-23，提後2:20-21）。

我們大部分人都深受人文主義和道德相等學說的影響，以至於讚美神公義審判的說法對我們極為陌生。我承認這對我來說仍然挺難接受，但我們必須改變並有祂的心懷。神喜愛公義，恨惡罪惡（來1:10）。

在這一預言釋出時，七位身著白衣、手持金碗的天使會釋放神的憤怒。白色和金色的象徵意義表明這些嚴厲的懲罰是純潔而神聖的。這個審判是來自神，不是來自魔鬼。

注：由於神同時在靈界和自然界中工作，聖經表明，在天上的聖殿向聖徒顯現的同時，耶路撒冷將會有一座重建的聖殿（見啟示錄11:1）。末世的徵兆之一就是耶路撒冷聖殿的重建。

啟示錄19:11,14,15

我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判爭戰都按著公義。⋯⋯在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。

第四次打開天門發生在耶穌再來時。那時祂不僅以君王的身份掌權，以法官的身份審判，甚至以耶和華軍隊元帥的身份發動戰爭（見書5:13-15）。耶穌會以君王、法官和元帥的身份再來。

耶穌再來後，諸天將永遠敞開，天地間將完全聯通。

我們可以用以下方式，總結四個敞開天門預言的重要性：

• 個人的委身

• 國度的統治

• 公義的審判

• 耶穌的再來

耶穌再來前發生的最後一件事，是祂的「新婦」已經預備好了（啟19:7）。神並不是單獨行動，而是與祂在地上作為先知的百姓，在雙方盟約的聯合下一起運作。事實上，​​「主耶和華若不將奧秘指示他的僕人眾先知，就一無所行。」（摩3:7）。我們在末世不應該作為旁觀者，應該是積極參與神旨意的人。

當我們敞開心，行公義，用先知性的洞察力禱告時，末世的事件就會展現在我們面前，敞開天門的能力量就會釋放出來。