在路加福音10章中，耶稣道出了广为人熟悉的两大诫命：要尽心尽力爱主，以及爱人如己。之后，祂叙述了两个故事，来说明什么是不爱主及不爱你的邻舍。
错过爱主，就是忙于事奉祂至于陷入担心和烦恼，从而错过你与神之间单纯的爱的关系。马大和马利亚的故事就是这方面的例子。
错失爱你邻舍，就是将自己看得太重，以至于你无暇顾及身边受苦的人。好撒玛利亚人的故事就是这方面的例子。
（注：以上所述的三点，即两条大诫命、好撒玛利亚人，和马利亚及马大，都出现在路加福音10章中。它们特意出现在同一章中，因为都是教导相同的主题。）
撒玛利亚人是以色列人和亚述人通婚的结果（王下18章），他们被以色列地的犹太人视为二等公民，双方都存在仇恨和紧张。这与今天以色列犹太人和一些阿拉伯人之间的情况非常相似，因为“撒玛利亚”区主要是现在所谓的约旦河西岸。我们以色列的弥赛亚信徒应该关心巴勒斯坦人，尽管我们之间存有暴力和严重的政治冲突。
我们以色列人和巴勒斯坦人有机会活出好撒玛利亚人故事的善行，也可以不这样做。
撒玛利亚在希伯来语中的意思是shom'ron שומרון。词根是shomer שומר，从中衍生出“守护者、守望者、守卫”等词。撒玛利亚人是sho'roni，shomer是“守护者”。
这是该隐说“我岂是看守我兄弟的吗？”时所引用的字（创4:9）。他说：“我岂是我兄弟的守护者（shomer）吗？” אנוכי אחי השומר בראשית ד׳:9。
我相信耶稣在讲述好撒玛利亚人的故事时，心中自会将这两个词汇对应，而且在场的希伯来母语听众也理解这种说法。
我们需要对比这两个故事，才能理解重点。该隐拒绝成为他兄弟的守护者（shomer），好撒玛利亚人则选择成为他兄弟的守护者（shomer），该隐和撒玛利亚人两相对立。耶稣挑战我们作出选择，我们该效仿谁呢？
shomer一词也意为“守望者”，在以赛亚书62:6中使用过：耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。
ישעיה ס''ב:6 - עַל־חֹומֹתַיִךְ יְרוּשָׁלַ͏ִם הִפְקַדְתִּי שֹׁמְרִים כָּל־הַיֹּום וְכָל־הַלַּיְלָה
我“万国守望者（Watchmen for the Nations）”的朋友们和戴冕恩（David Demian）一起从这节经文选择了他们事工的名字。 我们的好友毕迈可（Mike Bickle）推动在今年5月8日至28日，为了以色列作以赛亚书62章的禁食祷告。他们就像许多敬爱的圣徒一样，选择作一个好守望者。
让我们都选择作好撒玛利亚人、我们兄弟的守护者和城墙上的守望者，这三个都是同一种人。
