好撒瑪利亞人

在路加福音10章中，耶穌道出了廣為人熟悉的兩大誡命：要盡心盡力愛主，以及愛人如己。之後，祂敘述了兩個故事，來說明什麼是不愛主及不愛你的鄰舍。

錯過愛主，就是忙於事奉祂至於陷入擔心和煩惱，從而錯過你與神之間單純的愛的關係。馬大和馬利亞的故事就是這方面的例子。

錯失愛你鄰舍，就是將自己看得太重，以至於你無暇顧及身邊受苦的人。好撒瑪利亞人的故事就是這方面的例子。

（注：以上所述的三點，即兩條大誡命、好撒瑪利亞人，和馬利亞及馬大，都出現在路加福音10章中。它們特意出現在同一章中，因為都是教導相同的主題。）

撒瑪利亞人是以色列人和亞述人通婚的結果（王下18章），他們被以色列地的猶太人視為二等公民，雙方都存在仇恨和緊張。這與今天以色列猶太人和一些阿拉伯人之間的情況非常相似，因為「撒瑪利亞」區主要是現在所謂的約旦河西岸。我們以色列的彌賽亞信徒應該關心巴勒斯坦人，儘管我們之間存有暴力和嚴重的政治衝突。

我們以色列人和巴勒斯坦人有機會活出好撒瑪利亞人故事的善行，也可以不這樣做。

撒瑪利亞在希伯來語中的意思是shom'ron שומרון。詞根是shomer שומר，從中衍生出「守護者、守望者、守衛」等詞。撒瑪利亞人是sho'roni，shomer是「守護者」。

這是該隱說「我豈是看守我兄弟的嗎？」時所引用的字（創4:9）。他說：「我豈是我兄弟的守護者（shomer）嗎？」 אנוכי אחי השומר בראשית ד׳:9。

我相信耶穌在講述好撒瑪利亞人的故事時，心中自會將這兩個詞彙對應，而且在場的希伯來母語聽眾也理解這種說法。

我們需要對比這兩個故事，才能理解重點。該隱拒絕成為他兄弟的守護者（shomer），好撒瑪利亞人則選擇成為他兄弟的守護者（shomer），該隱和撒瑪利亞人兩相對立。耶穌挑戰我們作出選擇，我們該效仿誰呢？

shomer一詞也意為「守望者」，在以賽亞書62:6中使用過：耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。

ישעיה ס''ב:6 - עַל־חֹומֹתַיִךְ יְרוּשָׁלַ͏ִם הִפְקַדְתִּי שֹׁמְרִים כָּל־הַיֹּום וְכָל־הַלַּיְלָה

我「萬國守望者（Watchmen for the Nations）」的朋友們和戴冕恩（David Demian）一起從這節經文選擇了他們事工的名字。 我們的好友畢邁可（Mike Bickle）推動在今年5月8日至28日，為了以色列作以賽亞書62章的禁食禱告。他們就像許多敬愛的聖徒一樣，選擇作一個好守望者。

讓我們都選擇作好撒瑪利亞人、我們兄弟的守護者和城牆上的守望者，這三個都是同一種人。