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ローマ11:25-26
異邦人が満ち、すべてのイスラエルが救われる
「異邦人の満ちる」とは何なのでしょうか？ また、創世記48:19でヤコブがエフライムとマナセを祝福したことと、どのようにつながるのでしょうか？ 神にはプランAとプランBがあるのでしょうまか？ イスラエルに対する神の計画は、この「教会時代」の間、携挙の時まで「保留」され、終末の前に再び有効になるのでしょうか？ 古典的ディスペンセーション主義の教えは、終末の時に関するこれらの聖句の理解にどのような影響を与えているのでしょうか？
今日、アリエルがローマ人への手紙のテキストに戻り、25節と26節に焦点を当てながら、タナッハ（旧約聖書）で言及されていることにも遡りながら、何が書かれていて、何が書かれていないのか、文脈に沿って見ていきます。
パウロの人生は、彼が伝えようとしていることのパターンを反映しています。パウロがこの手紙を書いた目的の一つは、自分の福音宣教をローマ帝国の最果てのスペインにまで広げるために、経済的支援を集めることでした。しかし、パウロの資金集めは同時に別の方向にも進んでいます。それはエルサレムの信者に持ち帰るための物質的な支援を集め、会堂で分かち合っていますー自分のミニストリーを大きくし」、不信心なイスラエルを妬みに駆り立てるためです（ローマ11:11-15）。
パウロは、神の祝福の手が、ヤコブの手で表された時のように、長子（イスラエル／マナセ）と国々／異邦人（エフライム）の間を絶えず行き来したことを、彼の発言と生き方を通して示しています。 神は満ち満ちた状態を求めておられます。福音が国々に伝わり、イスラエルのレムナント（残された者たち）が成長し、イスラエル全体が救われるまで、成長することを望んでおられます。主のご計画のこの2つの側面は、主が来られる時に頂点に達します。すべての約束は、一つの壮大な瞬間に一つになります。そして、私たちはその日に向かって進んでいるのです！
理解を深め、共にその日に向かって進んでいきましょう！
