第1世紀、初期教会では、ヘブライ人預言者を通して語られた神の言葉をどのように理解するかについて大きな危機がありました。大多数のユダヤ人がイェシュアを拒絶したことと、西暦70年の神殿とエルサレムの破壊が相まって、多くの信者たちが聖書の預言の明白な意味を疑うようになりました。 エルサレム、イスラエル、そしてユダヤ人の贖いの代わりに、彼らはユダヤ人への裁きと離散を目撃しました。そしてますます、異邦人は誰も予想していなかった数で御国に流れ込んでいました。イスラエルに対する神の言葉が失敗したのでしょうか?(ローマ9:6)
次の3章で、使徒パウロは、ユダヤ人と異邦人の両方に対する彼のミニストリーを通じて彼に与えられた啓示によって、神の言葉が失敗しなかったこと、そして実際に驚くべき、しかし聖書的に忠実な方法で実現していることを説明しています。彼は、この預言的成就の3つの主要なパラダイムを概説しており、これらが聖書を理解するための私たちのガイドであり続けることが重要です。ユダヤ人と異邦人による一人の新しい人の教会。そして、神のすべての約束の究極の豊かさ、つまりイェシュアの再臨につながり、イェシュアの再臨で成就すること。
ローマ人への手紙9-11章に関するアリエルのシリーズのこの2番目の教えでは、彼はローマ人への手紙9章で説明されているように、最初の2つのパラダイムに焦点を当てています。 第一に、「すべてのイスラエルがイスラエルであるわけではありません。(9:6-13)。そして、主の契約の約束の成就は、常に物理的なイスラエルの残りの人々の中に見つけることができます。 そして第二に、すべての部族、言語、国の残りの者をユダヤ人の信者と対等な立場に含めるという彼の栄光ある計画です(9:14-33)。
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