从创世记到启示录，圣经的教导有着完美的平衡。神的道是一把两面都可切割的“两刃的利剑”（来4:12）。如果我们教导神的慈爱和怜悯，我们也应该教导敬畏神和圣洁。如果我们斥责别人的罪，我们也必须悔改自己的罪。正如神应许祂会供应我们所需一样，祂也警告我们不要贪婪。
不成熟的圣经教师通常会热切地教导剑锋的一面。这或许有个很好的起头，但几年后，他们的会众可能会变得走异端或邪教，因为圣经真理中只有一面被“过度教导”。
在希伯来思想中，有种“一还一报”的概念。耶稣谈到这一点：“你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（太7:2，可4:24）圣经的公义也是如此：“以命偿命，以眼还眼，以牙还牙。”（出21:23-24）
耶稣的人性和祂的神性间有着着完美的平衡，祂是“大卫的子孙”也是“神的儿子”（罗1:3-4），是“以色列的王”（约12:13）也是“教会的元首”（弗1:21）。这两个角色间的平衡也使得神对以色列和教会的计划保持平衡——以色列全家都要得救，众教会也将被嫁接到以色列（罗11:17、26）。
教会倾向于看神国天上的一面，以色列则看地上的一面，这两种视野都是真的。透过耶稣，天地万有都将同归于一（弗1:10）。
旧约经文是用希伯来文，从右到左书写的；而新约是用希腊文，从左到右写成的。古典希伯来和希腊思维是相互对立的。我们的大脑有两个部分：右脑负责创造性思维，左脑负责分析。我们有两只眼睛可以看，若只用一只眼睛看，我们的视野是有限的；但当两眼一起运作时，我们能感知深度并有平衡。
十字架是平衡的几何象征：向上和向下，左和右。它透过救主的恩典赐下赦免，又要求降服于王的权柄。它调和天地，通达东西方。在物理和化学中，每一个作用都会产生大小相等、方向相反的反应。
在一次祷告会中，我的心浮现出一幅画面：一只雄鹰张开翅膀在空中滑翔，它的身体只要稍稍倾斜，没保持平行，它就会开始坠落。当它保持完美的平衡时，它几可毫不费力地乘风滑行。那么，我们是否应在圣言和圣灵中保持完美的平衡？
