在赎罪日（Yom Kippur），大祭司将祭物的血带入至圣所。这一天提醒我们弥赛亚为我们流宝血，献上自己的重要性（来7-10）。耶稣的血比在十架上从祂的身体流出的真血液更饶具深意（约19:34），那血的属灵能力至今仍然运行，并且大有能力（来12:24）。
血赋予约有效性和执行力，此约是神牢不可破的约。约是由文字组成的，神与人类所立的约都记载在圣经的“旧”约和“新”约中，血印证并确立了约。为了立约并担保，那一位献出了生命。立约伙伴的生命在于祂的血中（利17:11）。
当神与以色列人立约时，摩西将一半的血洒在祭坛上，一半的血洒在百姓身上。
出埃及记24:6,8
摩西将血⋯⋯一半洒在坛上。
摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
血触及了约和百姓。约中带有祝福的话，也有咒诅的话，血使这些祝福和咒诅生效。血将约应用在百姓身上，并产生效应。当我们相信约和赎罪的血时，属灵的大能就被释放出来。
约有有条件和结果的，条件是必要流血牺牲，结果是带下祝福和咒诅。当我们相信约的血时，咒诅就会变成祝福：我们的罪得赦免，灵魂得拯救，身体得医治，家庭得祝福，财务被赎回，魔鬼被击败（启12:10-11）。
许多基督徒都知道血约的能力关乎他们个人的救恩，然而在以色列人的历史中，约也是集体的;不只是针对个人，而是针对整个国家。他们会共同沉浮，无论得祝福还是受咒诅。以色列人借着宣告而整体接受了这个约。
出埃及记24:7
他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
他们用话语、信仰的宣告使约得以运作。在福音书中，我们发现人们实践约的方向完全错误。他们宣称他们拒绝弥赛亚，把约的血归到自己身上变成咒诅，而不是祝福。
马太福音27:25
众人都回答说：“他的血归到我们和我们的子孙身上。”
他们没走上原本血约的善途，却反而逆道而行，释放出血对集体的能力，为自己、他们的国家和子孙后代带来毁灭，致使圣殿被毁，国家被灭，人民四处流散。
如果血被用来违背它的本意时会产生这么大的能力，那么，如果以正确的方式使用它，将会成就什么样的大事呢？（罗5:15；11:12）。将血的能力反转会扭转乾坤，从而将以色列百姓重新聚集，接受弥赛亚，以色列国将会复兴（徒1:6）。
当血的能力为恶效力时，我们的同胞就流离失所，分散在世界各地。当血的能力按其本意为善效力时，万国将聚在耶路撒冷，降服于耶稣的国度（赛2:2-4；亚14:16）。
在末世，以色列的余民将呼求耶稣的宝血临到他们身上，不是为了毁灭，而是为了恢复。当余民的数目满足时，复兴就会一触而发，以色列全家都要得救（罗11:26）。
赎罪日结束时，会吹号角（利25:9-10），这号角声与被提时吹响的末次号筒和耶稣再临吹的号角声相同（帖前4:16；林前15:52）。在赎罪日这天吹的号角是一个预表，而余民的呼求是启动血的大能。如马太福音23:37-39所说的，余民邀请是弥赛亚再来的先决条件，而耶稣再来是结果。
我们请您凭着信与我们一同站立，使咒诅得翻转，使宝血的大能带出神为以色列、教会和列国的命定。
