巨大差異的衝擊

編者註：艾立耶 （Ariel ）和他在以色列出生的妻子玫瑰（Vered）是耶路撒冷市中心「復興以色列-復興全球」（Revive Israel | Tikkun Global）分部的領袖，以及「耶穌之愛教會」（Ahavat Yeshua）的長老。他們對信耶穌的猶太人和外邦人的徹底合一有著獨特的負擔。請欣賞以下艾立耶的故事。

我在美國康涅狄格州的一個改革派猶太家庭長大。我上高中時因表現優異而被杜克大學錄取，在那裡，我開始研讀工程學。然而，在1985年末的一個深夜，當我在我的蘋果電腦前仔細研究一段編輯程式時，我腦中閃過一個意念：「我不太確定我是否想把所有時間都花在處理數字和代碼上，生命必還有更多意義！」

我對更高生命意義的探索就是從那時開始的，它把我帶到了又遠又廣之地；最終，我絆跌在「亞洲宗教導論」課程中。此課的教授是一位虔誠的藏傳佛教專家，他以獨具慧眼的智慧與熱情教授藏傳佛教。我被迷住了！四個聖諦深深地扎根在我的腦海裡，我越陷越深在尋找其意的大海中。我對佛教的迷戀很快將我與日本連結上，我決定在那裡讀大三。學日語對我而言是輕而易舉，幾乎就像我只是在記起這門語言而不是初學。我早晚都打坐，很多日本朋友都相信我是日本和尚的轉世靈童！

從杜克大學畢業後，我回到日本，在偏遠的山口（Yamaguchi）教英語，但沒多久我對佛教的迷戀開始消退，因為我陷在無可奈何的孤獨中。

1991 年秋天的一個晚上，我站在家附近的一座小山上，仰望著星空。我絕望了，這是我有生以來第一次真正用心地禱告：「神啊，我不知道你是誰，或者你是否存在；但在這個令人難以置信的美麗宇宙背後一定有個神；我迷失了，迷茫了，遠離家鄉；我不知道我是誰，如果你是真的，請幫幫我！」

幾個月後，我在東京的一家小公司找到了一份工作，該公司員工中有幾名基督徒。當他們發現我是猶太人時，他們開始談論聖經中的人物、地點和事件，以為我會知道他們在說什麼。我好尷尬，我對本族的傳承知之甚少。​​這真如羅馬書11:14所言：要激動他們發憤，這些基督徒開始激動我這個猶太人。

我買了一本英文聖經，從創世記開始讀。我立即被聖經所述高深的邏輯與我研究過錯綜複雜，來自印度、西藏、中國和日本萬物有靈論神話間的巨大差異所震驚，信仰開始生根。我感覺到我正在閱讀造物主，我祖先亞伯拉罕、以撒和雅各的神的真實見證。

我的同事邀我去教會。來自世界各地的年輕人聚集在地下室的大廳裡，我第一次聽到耶穌彌賽亞的大好消息。我很快就和一個韓國年輕人交上了朋友，我知道韓國人在20世紀上半葉是如何遭受日本侵略和迫害的。當我問及這位韓裔友如何能與日本人真正和睦相處時，他說：「很簡單：耶穌赦免了我的罪，現在我必須原諒所有人，包括日本人。」

我回答說：「但你為什麼需要原諒他們？這些事情發生在70年前，你甚至都還未出生。」他說：「我知道。對日本人的憎恨早就傳給我們，它已成為我們韓國人身份的一部分。但在基督裡，我們必須原諒，我們必須繼續往前行，共同創造新的未來。」

好吧，正如他們所說，這個猶太人被「定罪」了。那天晚上，我輾轉難眠。大屠殺的悲劇我再熟悉不過，在成長過程中，每當我聽見像德語的聲音時，我都有種揮之不去的災難感。原諒？我們能原諒納粹嗎？不可能的！

整夜我都在與神和我自己角力，在內心深處發現有多方面的不饒恕。我知道這個挑戰：「……你們不饒恕人的過犯、你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」（太6:14-15）。唯一能使我最終得安息的就是禱告：「神啊，如果耶穌真的是彌賽亞和救主，並且是唯一可以赦免我們罪孽的人，那麼我想知道，我必須知道。」

幾星期後，在1992年6月，我參加了一場特別的福音聚會，並欣賞了「耶穌受難記」，它的內容有耶穌的教導、醫治病患、回應對他的批評。最後被出賣、審判並被釘死在十字架上。當我在觀賞時，我開始像孩子一樣啜泣哭著。當羅馬兵丁鞭打他時，一個不尋常又強烈的聲音傳來：「因他受的鞭傷，你得醫治......」我嚇了一跳，且毫無疑問地知道是神在對我說話。

我說，「好吧，神……我準備好跟隨你了。」立刻，我受到來自裡面實在而強有力的衝擊。我冰冷的猶太/佛教石心被挪去，我重生了！聖靈賜下一顆新的、活潑的心。我悔改我的罪並得恩典，接受主耶穌，透過祂罪得赦免。我開始與日本人和外國人分享福音，並在太平洋受洗。

從那時起，無論主把我放在何處，我都以我「雙重」的猶太人/外邦人的身份站在兩者的鴻溝之上。