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馬丁路德主要以兩件事而聞名：
1.改革神學；
2.晚年狂熱反猶。
納粹在1933年慶祝馬丁路德誕辰450週年的海報中說：「希特勒的鬥爭和路德的教導為德國人民提供了最佳的防禦。」當然，此處所說的「鬥爭」指的是與猶太人的戰爭。他們讚美路德，並不是因他的神學改革，而是他的反猶主義。所以，當他們言及「路德的教導」時，他們指的是他對猶太人的看法。
450年以來，德國人民一直視他為英雄。「路德遠不只是一位宗教人物，他是德國的英雄，希特勒和納粹都熱切地宣揚他的英雄主義和日耳曼特質。」[1]納粹所做的就是把路德從他的神學中分離出來，並大肆將他樹立為日耳曼特質的典範。路德本人說過：
「『我為我所愛的德國人而生：我想為他們服務。』因此，納粹認為路德不是基督或教會的僕人，而是德國種族和民族的僕人。這種將路德和希特勒掛勾的說詞在納粹德國相當被人們接受，這使得新教徒在新帝國感到賓至如歸，納粹也被視為發揚尊榮的德國傳統。」[2]
德國基督教運動
進入希特勒認可的國家教會。
「德國基督教」運動不是一個獨立的教派，而是德國新教教會內部的一個派別，它最終吸引了四分之一到三分之一的新教成員。該運動熱情地支持納粹，用各種方式表達支持希特勒 ── 按照納粹黨的模式組織起來，在祭壇上十字架的旁邊放置一個納粹標誌(swastika)，在集會時向納粹致敬，並把希特勒當作是神所差來的人來慶祝。[3]
路德好鬥的天性與新興的德國基督教納粹福音一拍即合，並與基督教美德相對立：
「因此，當講道中讚揚基督教的美德時，會引起群眾的嘩然，普遍將這些話語、含義和態度加以扭曲。基督徒詞彙中常見到愛、饒恕、罪、救贖、拯救、禱告、謙卑和軟弱等，在納粹演講中，這些都被仇恨、拒絕、殘暴、最終勝利、服從希特勒和拒絕弱者、病者和弱勢者所替代。」[4]
希特勒取代耶穌，德國人取代猶太人
為創造「日耳曼民族的福音」，路德這個人被濫用和扭曲了。[5]他的神學幾乎被遺忘了，但他的德裔優越感和他呼籲對猶太人進行極度迫害甚至處死的謾罵[6]，被用來創造一個希特勒取代耶穌的福音，十字架被丟棄，換成扭曲的十字架，也就是納粹標誌。「古老的日耳曼民間傳說取代了舊約的預言。在希特勒以前，黑暗籠罩著大地，但現在希特勒帶來了光明。這意味著希特勒遠超過耶穌，是世界的真光。」[7]
德國人不是走出埃及進入應許之地的猶太人，而是從第一次世界大戰中走出的受辱之民。他們要提升到新的水平，將世界上最大的敵人 —— 猶太人趕走，並給歐洲帶來拯救，就是帶來1000年的帝國。希特勒就是彌賽亞，德國人就是選民。
對掌權者傳講真理
瑞士神學家卡爾．巴特 (Karl Barth) [8] 反對「德國基督教」納粹福音。
「宗教改革（The Reformation）是根據神的話語改革教會、帶來更新，這是德國人（Deutsche Menschen）也可以參與其中的，但這不是基於德國人的特質，而是基於屬天的智慧和旨意。至於它是否合宜，在過去和現在，對日耳曼民族和其他民族來說都沒有分別。今天，任何人將宗教改革視為德國特有的事件，就是把其理解為一種宣傳，並將自己置於福音派教會之外。」
巴特大膽揭露納粹的野心 ── 他們其實並不是基督徒，只是在利用路德來宣傳他們自己病態的假宗教。希特勒上台一年後，巴特後來宣揚「耶穌是猶太人」。那時，巴特吸引了極多的信徒，他複印了許多講章，甚至大膽地將講道副本發送給元首！[9]關於這個話題，我會在下週更多地介紹。
隨著時間的推移，納粹蔑視基督教和「德國基督徒」。
「1935到36年間，新的規則出現了。例如，納粹黨說你不能使用納粹標誌，除非它是納粹黨本身使用的。……他們發現有牧師寫信過來，請求允許保留納粹標誌，因為他們把它放在祭壇上十字架的旁邊。」[10]
他們對納粹來說已經沒有利用價值，他們正在走向極權主義政權。 精明的神學家本可以預見到這一點。希特勒從來不是親基督教的，早在1920年，在他關於國家社會主義的25點計劃（不要與社會主義混淆。這更傾向於民族主義、種族主義）中，第24點清楚地表明教會要屈從於德國民族。 「只要不危及宗教本身，或冒犯日耳曼民族的道德和倫理意識，我們要求本國所有宗教信仰自由。因此，黨代表了積極的基督教觀點，而不拘泥於任何一種形式的信仰。它裏裏外外都與猶太唯物主義精神鬥爭，並堅信，我們民族的持久復興只能從內部產生，其原則是：「共同利益比個人利益優先」。 因此，當辛德勒 （Schneider）和朋霍菲爾 （Bonhoeffe）宣傳反納粹主義時，這是一種侵犯，因為它冒犯了……日耳曼民族。」 納粹教會事務部長漢斯·克爾（Hans Kerrl）解釋得非常清楚：「[納粹]黨站在積極基督教的基礎上，而積極基督教就是國家社會主義……國家社會主義是按照神的旨意行事……神的旨意在德國人的血液中顯現出來……[神學家]試圖告訴我基督教包括相信基督是神的兒子，這讓我發笑……不，基督教不是依賴於使徒信經……真正的基督教是由[納粹]黨代表的，而黨，特別是元首，現在呼籲德國人民信奉真正的基督教……元首是新啟示的使者。」[11] 希特勒所謂的積極基督教是一種全新的宗教，其中希特勒和德國歷史，更廣泛地說，成了屬天啟示的器皿。」[12] 崇拜希特勒之勢日趨囂張。納粹報紙出版商朱利葉斯·施特賴歇（Julius Streicher）熱切地表明：「基督和希特勒只有在一兩個特殊的點上可以作比較，因為希特勒太偉大了！他無法與如此渺小的人相比。我們的元首是他的人民和神寶座之間的中保，凡元首所傳講的都是最高層次的宗教。」[13] 隨著時間的推移，納粹會建立自己的教會，沒有牧師，有的是黨的發言人，並將《我的奮鬥》(Mein Kampf) 一書取代聖經。他建立了自己的12條誡命，其中以保持德國人血統純正為核心。 「阿道夫·希特勒，你是我們偉大的元首！你的名字令敵人顫抖。你的第三帝國到來，你的旨意就是世上的法律。讓我們每天聽到你的聲音，並以你的領導來規範我們；因為我們將服從到底，甚至不惜捨命。我們讚美你！希特勒萬歲！」[14] 基督徒的最終解決方案 過去20年曝光的文件顯示，希特勒也為基督徒找到了最終解決方案。 「2002年，一名猶太學生揭露了一份1940年代紐倫堡審判的報告。該報告由二戰期間的美國間諜機構OSS的成員所編寫。此報告被稱為：《納粹總體規劃，對基督教會的迫害》(The Nazi Masterplan, the Persecution of the Christian Churches)。它制定了一個逐步計劃，使德國去基督教化……『從內部接管教會。』『抹黑、監禁或殺害基督教領袖。』『重新給會眾洗腦。』『給他們一個新的信仰，即德國第三帝國。』」[15] 不，納粹並沒有承認基督徒，他們是在建立一個基於德國神話和希特勒煽動的異教。 我在下週的第二部分中，將談論基督徒對希特勒的對抗。 註釋：
Stroud, Dean G.《Preaching in Hitler's Shadow: Sermons of Resistance in the Third Reich》 (36頁). Wm. B. Eerdmans Publishing Co. Kindle Edition。
Stroud, (36頁) 。
Heschel, Susannah《The Aryan Jesus》(3頁). Princeton University Press. Kindle Edition.
Stroud 57頁。
Stroud 36頁。
「（應該）用斷絕生命和肢體的痛苦來使他們的拉比不再從事教導。」引自路德《the Jews, and their Lies》。
Stroud, 24頁。
Stroud, 36-47頁。
Eberhard Busch,《Unter dem Bogen des einen Bundes: Karl Barth und die Juden 1933-1945》(Neukirchen-Vluyn: Neukirchener Verlag, 1996),165頁。
Susannah Heschel,《The Aryan Jesus in Nazi Germany: The Bible and the Holocaust,》 timestamp 14:52, accessed April 18, 2022, https://www.youtube.com/watch?v=hnnggA-mIJI。
https://en.wikipedia.org/wiki/Positive_Christianity。
Dr. Jen Rosner, https://www.youtube.com/watch?v=PFL71mhSV8Y。
700 Club, https://youtu.be/dXWImaYevG0。
Jean-Denis,《Hitler Youth, 1922-1945》,(G.G. Lepage: 2009) 89頁》。
700 Club。
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