使徒行傳2:16起記載，在第一世紀那個聖靈澆灌的五旬節上，彼得站起來，從約珥書開始宣講、教訓人。五旬節的聖靈澆灌被認為是約珥預言的最初步實現。聖靈澆灌與約珥的信息之間的必然聯繫，令我感到震驚。
聖靈的洗禮所啟示的是，約珥的預言是耶穌基督福音的一部分。如果當時有恩膏使那世代的人明白這些預言，那麼對於我們這一代人來說，恩膏有更多更多！
彼得讀了約珥書，了解到它適用於初代教會。讓我們重新閱讀約珥書（和所有先知的書），以了解他們在現世代的應用。
我更對這本書的主題與福音的整體統一感到震驚。以下是信息簡單的摘要：
1. 約珥書是關於為耶和華大而可畏的日子做好準備（珥1:15;2:1,11,31）
、 警告世界即將到來的審判（珥1:14;2:15）
、 全球教會要為即將到來的末日事件做好準備
、 耶穌的第二次降臨就是耶和華大而可畏的日子
2. 在這一天，世界各國要被審判（珥3:1-2,9-14）。
、 按他們如何對待以色列被審判
、 所有國家都襲擊以色列和耶路撒冷
、 耶穌摧毀了那些攻擊以色列的國家
3. 這就是五旬節聖靈澆灌的背景
、 這是彼得在使徒行傳2:16-21中引用的經文
、 神應許在末世會有全球的復興
、 預言指出三件事互相關聯
、 耶路撒冷之戰
、 耶穌再來
、 聖靈的澆灌
4. 聖靈澆灌的應許必與末世的耶路撒冷之戰密不可分，這就是從錫安發出的獅吼（珥3:16-21）。
5. 與這些應許和預言關聯的對應事實是，在以色列中必有彌賽亞餘民（珥2:28）。
[我認為這最後的經文（見下文）是在說有信仰的餘民；他们是從“倖存者”中被召喚出來的人 —— 也就是我們這代在大屠殺之後出生的彌賽亞餘民。彼得在使徒行傳2:21中沒有引用這節經文。這與他那一代的使命無關，却無疑是我們的使命。]
聖靈的dunamis大能使我們能在全地為耶穌作見證，最終導致以色列復興和耶穌再來–使徒行傳1:6-11。這樣，聖靈的能力既成就了救恩的福音，又成就了先知的信息。
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一起來讀約珥書2:28-3:2中相關主題的經文。
以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。在天上地下，我要顯出奇事，有血，有火，有煙柱。日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。到那時候，凡求告耶和華名的就必得救；因為照耶和華所說的，在錫安山，耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有耶和華所召的。
到那日，我使猶大和耶路撒冷被擄之人歸回的時候，我要聚集萬民，帶他們下到約沙法谷，在那裏施行審判；因為他們將我的百姓，就是我的產業以色列，分散在列國中，又分取我的地土……。
