捐赠是一种有力、超自然、又极有效的事工方式。目前我们在以色列所参与创建、管理或担任董事会成员的基金有四种，这些资金拨给有需要的人，也拨给宣教士。因此，捐赠所占的比例比我们所有费用及薪水开支要大得多。
人们常引用哥林多前书十二章，指出圣灵的恩赐有九种，其实还有一种。保罗说到马其顿众教会在捐赠方面的出色表现，他写这些来劝勉哥林多教会，当然也适用于我们所有人：
你们既然在信心、口才、知识、热心、和待我们的爱心上都格外显出满足来，就当在这慈惠的事上也格外显出满足来。（林后8:7）
在这节经文中，慈惠这个词是一种恩赐，与我们形容圣灵恩赐所用的词相同。就像说方言、说预言、医治和释放是神超自然的恩赐，捐赠也是如此。
捐赠可能在圣灵的引导下，以一种超自然的方式来进行，也可能以一种纯粹自然的方式进行。我们值得花时间祷告寻求主，该如何、何时、捐赠给谁。
许多人有赌博的问题。有这种自我毁灭的恶习的人会无法克制地挥霍金钱，其中有来自恶者的“膏抹”。迷恋赌博是一种变态，正如色欲是对婚姻想望的一种变态。赌博的力量来自于起初神所赋予的能力，要叫人给出去，让它产生成倍的结果。
耶稣说，人献出牺牲的爱和信心“没有不在今世得百倍的……”（可10:30）
人们如果已经踏入激进奉献的探险旅程，且因激进相信而领受更多，又激进地更多给予，赌博在他们眼中就没有吸引力了。有时，我觉得我对捐赠“上瘾”了，我几乎有一种想要不断给予的欲望。慷慨捐赠比丰盛更重要。
我们应该每天恳求神加添我们已捐出的果效，加添未来能更多捐赠的能力，并使那些回馈到我们手中的能更加扩大这个过程。这太令人激动！太令人喜乐！
各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。（林后9:7）
在人文主义操控下，你捐赠的天性被窃取了。通过祷告蒙引导的奉献是自由、喜乐和有果效的。保罗写这段话是源于Tenach（旧约）中所记为在耶路撒冷建造耶和华殿而奉献的光景。
因这些人诚心乐意献给耶和华，百姓就欢喜，大卫王也大大欢喜。（代上29:9）
如果你心甘乐意捐赠，你就会感到喜乐；如果你对你的捐赠感到喜乐，神就会和你一起喜乐；当这事实激动你心时，会让你放声大笑。
这次奉献是大卫最后事工的一部分，他预备将建耶和华殿的工作移交给他儿子所罗门。在我的事工中也有许多方面无法完成，但我属灵和亲生的孩子们能替我完成。
大卫将这次奉献的机会视为他最伟大、最后的事工。他打败歌利亚，受膏成为年轻领袖，他被扫罗逼迫，他统治全国，他与拔示巴犯罪后悔改，他带领敬拜并写下圣经的诗篇，这些都是为了这个时刻：预备下一代。将神在你一生的异象中所赐下的属天“模式”传递给年轻的门徒，如传递接力棒，不断地给，给，给⋯⋯
捐赠是最终极的事工。你献出生命来服事并殉道，你献出你的灵魂和血。在希伯来语中，血(dam)这个词也用来表示金钱（例如“学费”的字面意思是“学习的血”[study blood]）。
捐赠可带下惊人的果效。按美元的价值来看，美国人供应本地传道人或牧师的开销，同样数目若用在国外宣教事工，可以供应100倍的人数。使徒事工的开展需要本土的、地方的传福音工作有所突破，捐钱给新一代当地信徒是使徒事工不可或缺的一部分。
当一个国家开始资助其他国家的当地工人时，它就达到了其国度命定的顶峰。美国、韩国和其他蒙主在经济上赐福的国家现在可以为中国、印度、中东、非洲等地前所未有的收割供应资金。我们正面临真正的“世界宣教革命”，正如K. P. Yohanan在其同名的著作所描述的。通过捐赠，我们能将传福音的大能从我们自己所能及的范围加倍扩展。
然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。”（罗10:14-15）
这节经文有一个深刻又严苛的逻辑：人们要做的就是要信，不然会下地狱；人们必须听到福音才能信；那就必须有人传道，人们才能听到；必须有人差派传教士，他们才能传道。这里的“差派”很大程度上意味着要为前线传福音者提供资金。
这是大使命现实的一面，底线是为将福音传出而捐赠。在世上有许多愿意传福音的人，其成功或失败的关键不在于传道者，而在于供应者。当我们在主里日渐成熟时，让我们接受这个挑战，在最重要的地方发挥作用。让我们用充满信心捐赠所产生的超然力量来传福音，帮助有需要的人，把神的国带到全地。
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