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Ahavat Yeshua Congregation in Jerusalem
神指示以色列人在逾越節後的七週內要數算，直到五旬節，這稱為數算「俄梅珥」——由小麥成熟到春季的收成。
在以色列，這幾週充滿了預言性的表徵，表明神在當代如何繼續同在、行神蹟恢復萬事、保守和賜福與祂立約的國家。作為以色列和世界各地的信徒，當我們來到第49天、五旬節和聖靈澆灌的節慶時，但願這些能有助於提升我們的盼望。
在兩千多年前，也正是此季節，復活的耶穌與祂的門徒用了四十天分享關於神國的事（徒1:3）。使徒行傳的作者路加為我們總結了這40天的教導和交談，就是門徒們所提的著名問題：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」（徒1:6）。耶穌對國度的教導與以色列大衛王國及彌賽亞的復興息息相關，門徒發問的重點是時間，而不是神是否仍計劃「恢復以色列國」。我們知道這一點，是因為耶穌如此回應：「所定的時候日期不是你們可以知道的。」（徒1:7）
你應該知道的六個先知性徵兆
令人驚訝的是，這段數算俄梅珥期間（利未記23:15-16和申命記16:9-12）在現代以色列歷史中，也有過同樣的恢復和特殊日子。這期間有六個節期或紀念日是你應該知道的，因為我們期待在此期間神要行大事。
1. 大屠殺紀念日 （Yom HaShoah）。在數算的第 14 天，以色列國官方哀悼被納粹殺害的 600 萬猶太人。它還「慶祝」在 1943 年在華沙社區（Warsaw Ghetto），猶太人開始起義對抗納粹。在以色列的歷史中，有許多事與耶穌的生命經歷相似。大屠殺就像是「民族受難」，在1945年結束。三年後的1948年，以色列宣布新國家成立，經歷了「國家復活」，就像耶穌第三天從死裏復活。
2. 陣亡將士紀念日。在數算的第20天，我們紀念為保衛以色列國付出生命的陣亡士兵和恐怖主義受害者。就像在大屠殺紀念日一樣，空襲警報會在當天的特定時間在全國響起，每個人都會暫停手頭的工作以示敬意。
3. 獨立日。在數算俄梅珥的第21天，緊接著悲傷的陣亡將士紀念日，我們慶祝以色列的重生。根據猶太曆，在1948年5月14日，總理大衛·本-古里安（David Ben-Gurion） 正式宣佈以色列國成立。今天，以色列人歡欣地以野餐、郊遊、放煙花、軍機噴彩色煙霧等方式大肆慶祝。
4. 泰歐德·赫茨爾 （Theodore Herzl）誕辰紀念日。在俄梅珥的第28天，我們紀念這位被稱為「國家的先見/先知」的非凡人物。赫茨爾是一位匈牙利的猶太記者，他最大的目標是融入歐洲上流社會。但在目睹了1880和1890年代初的一些重大反猶事件（包括在東方以及在所謂「開明」西方的歐洲）後，赫茨爾成為現代猶太復國主義運動的先知和創始人。他的著作《猶太國》（Der Judenstaat）成為猶太復國主義先驅時代的憲法，而先驅們為以色列國的重生奠定了基礎和根基。在許多早期基督徒猶太復國主義者的幫助下，他打開了通往歐洲和伊斯坦布爾權力殿堂的大門，他的故事及其進展之神速，激勵我們明白神如何使用一個人來改變歷史。
5. Lag B'Omer（俄梅珥的第 33 天）。我們為這些日子興奮之餘，如果忘了聖經中預言的彌賽亞及以色列復興尚未完成，還有這個「非聖日」可以提醒。成千上萬極端正統派猶太人點燃篝火，去參觀位於北以色列梅龍山（Mt. Meron）的拉比Shimon bar Yochai墓，希望從這位已逝的拉比四週氛圍中獲得一些屬靈的「火花」。他是猶太神秘主義或卡巴拉（Kabbalah）的創始人之一。從屬靈上而言，這感覺像是一種猶太萬聖節，一種對死者的慶祝和崇拜。它強烈地提醒我們，如果沒有耶穌，我們的百姓是如何迷失；在沒有聖靈的情況下，拉比如何用異教、猶太人次宗教的靈來填補這一空白。這一天充滿假彌賽亞和敵基督的內容，這應作為當今世界各地許多基督徒的警戒，不要因錯誤的希伯來/猶太根源教導而無知地被拉比教義吸引。可悲的是，去年在lag b'Omer期間，45 名男性在梅龍山的一場混亂中被踩踏致死。
6. 耶路撒冷日（俄梅珥的第42天）。這是五旬節前的最後一次慶祝活動，我們紀念1967年六日戰爭後耶路撒冷的統一。耶穌預言耶路撒冷將「被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了」（加21:24）。55年前的這一天，聖經中的耶路撒冷（今天的舊城）在2100年來首次回歸猶太人的控制。根據聖經/猶太曆，約在這一天（或甚至在同一天？），耶穌從耶路撒冷的橄欖山上升天（徒1:9-11）。這個時機並非巧合，而可說是身為得勝的萬王之王耶穌將很快回來，在這城統治萬國的標誌。以色列人從全國各地來到這裏，在全城舉行多場音樂會和遊行來慶祝這一天。
提升你的盼望
願這些回憶，這些時代的徵兆，鼓勵你的心尋求聖靈新鮮的觸摸，使我們都能完全經歷約珥書2章和使徒行傳2:17-18應許。
願我們也準備好見到預言其餘部分的應驗（使徒行傳2:19-21；馬太福音24:15-31），因為這些事件促成主的再來。
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