我们相信耶稣既是人又是神。有一次，我在默想罗马书第一章，其中耶稣被描述为大卫的子孙（3节）和神的儿子（4节）。我感到圣灵问我哪个比较重要。我回答：“是神的儿子。”圣灵说：“不。”对这个回应，我惊讶地问：“难道是大卫的子孙？！”我感到圣灵再次说：“不。”我感到困惑。结果答案来自内心一个沉稳的声音：“是人神合一的祂。”
因着耶稣既是神又是人，祂成为我们救恩的源头。祂是具有人形像的神，也是具有神形像的人（创1:27）。祂是惩处我们罪孽的神圣审判者，也是替我们顶罪，除去罪孽的人。
过去年间，在以色列基督徒领袖中，“人/神”这问题存在着争议。有一小群领袖否认耶稣的神性，还有一小群人否认祂的人性，而绝大多数牧师和长老都坚定支持祂的双重位格。
在新约经文中，对于耶稣身份的理解有一个进展。它从马太福音中的大卫家谱开始，进展到启示录中的神性。我看到有三个阶段：
耶稣是以色列的王——见于符类福音和使徒行传
耶稣是教会的元首——见于保罗书信
耶稣是耶和华的使者——见于约翰著作。
新约从载有耶稣家谱的马太福音开始，而这一章是将福音书事件与以色列国度的圣经历史连结起来的一座桥，其重点是耶稣是大卫的子孙。[注：因此，家谱以14代作为一个时期（第17-18节）。希伯来语中没有母音，因此大卫被拼为DVD。每个字母都有一个数值：D是4，V是6；大卫的名字等于4-6-4，总共14。数字14强调耶稣是大卫的子孙。]
神将地上的统治权授与了大卫（撒下7章）。如果我们不了解耶稣是出于大卫的子孙，我们就会忽略我们对地球的统治，世上万国的转化（启11:15），以色列国的复兴（徒1:6），及千禧年国度的具体实现。这就是为什么与大卫的关联是这么重要。
按着耶稣启示的每一个阶段，也有关于我们在祂里面命定的相应启示。在马太福音16章中，耶稣为以色列王的启示被授予西门（彼得）。耶稣告诉西门，这个启示不是来自人或自然，而是来自天上且超自然（17节）。与此同时，彼得得着了属灵的权柄：凡他在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡他在地上所释放的，在天上也要释放。（18-19节）。对于今天凡信西门彼得所得同一启示的人来说，也是如此。
以弗所书1章说明耶稣为教会元首的启示已授予扫罗（保罗）。耶稣已升天，超越一切执政掌权的（20-21节）。扫罗说，这种理解是通过启示而赐予他的，他祈求使我们也能得到同样的亮光（17-18节）。这种启示将使我们领受与耶稣同样的能力和权柄，包括在今生和来世的。我们在属灵层面与祂一同坐在天上（弗2:6-7）。
耶稣为以色列王的启示被授予西门（彼得），为教会的元首的启示被授予扫罗（保罗），然而，耶稣为耶和华的使者以及神以人的形式显现的完整启示被授予约翰（约哈难）。约翰的启示也将耶稣与摩西律法和希伯来先知书连结起来。
祂是光和创世之道：约翰福音1章和创世记1章
祂是耶和华的使者，祂用手指写下十诫：约翰福音8:6和出埃及记31:18
祂是向亚伯拉罕显现的神人：约翰福音8:56和创世记18章
祂是坐在宝座上荣耀的王，并向以赛亚显现：约翰福音12:41和以赛亚书6章
祂是向但以理显现的带着火焰的人：启示录1:13-15和但以理书10:5-6
祂就是坐在基路伯宝座上向以西结显现的人：启示录3:21；4:2-7；5:6-8和以西结书1:4-12,26
祂是向约书亚显现的耶和华军队的元帅：启示录19:11-14和约书亚记5:13-15。
我们命定的第一阶段是通过福音书中的彼得向我们启示的，第二阶段是通过保罗书信，而最终阶段是通过约翰，启示录是最后的启示（启1:1）。
当我们默想启示录中耶稣的异象时，我们的内心会发生变化。当我们明白祂的真实身份时，我们也就了解到我们在祂里面的身份。祂眼中烈火燃烧，头戴许多冠冕，身穿白衣，胸束金带，口吐利剑，发似羊毛，脸如日头光照。
当你里面掌握了那影像，它会使你变得不一样，你会有新的大能、激情和纯洁。圣洁烧毁了肉体和世俗，使我们看到国度属天的视野。我们会预备好迎接祂的再来，且领受新的能力来审判、统治和争战，得以统治与掌权。
愿我们都能见到耶稣的两面性，祂是大卫的子孙，又是神！正如彼得、保罗和约翰领受了启示，愿神让我们了解耶稣的身份！愿我们每个人都被改变，变得像耶稣。
