是神，又是大衛子孫

我們相信耶穌既是人又是神。有一次，我在默想羅馬書第一章，其中耶穌被描述為大衛的子孫（3節）和神的兒子（4節）。我感到聖靈問我哪個比較重要。我回答：「是神的兒子。」聖靈說：「不。」對這個回應，我驚訝地問：「難道是大衛的子孫？！」我感到聖靈再次說：「不。」我感到困惑。結果答案來自內心一個沈穩的聲音：「是人神合一的祂。」

因著耶穌既是神又是人，祂成為我們救恩的源頭。祂是具有人形像的神，也是具有神形像的人（創1:27）。祂是懲處我們罪孽的神聖審判者，也是替我們頂罪，除去罪孽的人。

過去年間，在以色列基督徒領袖中，「人/神」這問題存在著爭議。有一小群領袖否認耶穌的神性，還有一小群人否認祂的人性，而絕大多數牧師和長老都堅定支持祂的雙重位格。

在新約經文中，對於耶穌身份的理解有一個進展。它從馬太福音中的大衛家譜開始，進展到啟示錄中的神性。我看到有三個階段：

1. 耶穌是以色列的王——見於符類福音和使徒行傳

2. 耶穌是教會的元首——見於保羅書信

3. 耶穌是耶和華的使者——見於約翰著作。

新約從載有耶穌家譜的馬太福音開始，而這一章是將福音書事件與以色列國度的聖經歷史連結起來的一座橋，其重點是耶穌是大衛的子孫。[注：因此，家譜以14代作為一個時期（第17）。希伯來語中沒有母音，因此大衛被拼為DVD。每個字母都有一個數值：D是4，V是6；大衛的名字等於4-6-4，總共14。數字14強調耶穌是大衛的子孫。]

神將地上的統治權授與了大衛（撒下7章）。如果我們不了解耶穌是出於大衛的子孫，我們就會忽略我們對地球的統治，世上萬國的轉化（啟11:15），以色列國的復興（徒1:6），及千禧年國度的具體實現。這就是為什麼與大衛的關聯是這麼重要。

按著耶穌啟示的每一個階段，也有關於我們在祂裡面命定的相應啟示。在馬太福音16章中，耶穌為以色列王的啟示被授予西門（彼得）。耶穌告訴西門，這個啟示不是來自人或自然，而是來自天上且超自然（17節）。與此同時，彼得得著了屬靈的權柄：凡他在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡他在地上所釋放的，在天上也要釋放。（18-19節）。對於今天凡信西門彼得所得同一啟示的人來說，也是如此。

以弗所書1章說明耶穌為教會元首的啟示已授予掃羅（保羅）。耶穌已升天，超越一切執政掌權的（20-21節）。掃羅說，這種理解是通過啟示而賜予他的，他祈求使我們也能得到同樣的亮光（17-18節）。這種啟示將使我們領受與耶穌同樣的能力和權柄，包括在今生和來世的。我們在屬靈層面與祂一同坐在天上（弗2:6-7）。

耶穌為以色列王的啟示被授予西門（彼得），為教會的元首的啟示被授予掃羅（保羅），然而，耶穌為耶和華的使者以及神以人的形式顯現的完整啟示被授予約翰（約哈難）。約翰的啟示也將耶穌與摩西律法和希伯來先知書連結起來。

1. 祂是光和創世之道：約翰福音1章和創世記1章

2. 祂是耶和華的使者，祂用手指寫下十誡：約翰福音8:6和出埃及記31:18

3. 祂是向亞伯拉罕顯現的神人：約翰福音8:56和創世記18章

4. 祂是坐在寶座上榮耀的王，並向以賽亞顯現：約翰福音12:41和以賽亞書6章

5. 祂是向但以理顯現的帶著火焰的人：啟示錄1:13-15和但以理書10:5-6

6. 祂就是坐在基路伯寶座上向以西結顯現的人：啟示錄3:21；4:2-7；5:6-8和以西結書1:4-12,26

7. 祂是向約書亞顯現的耶和華軍隊的元帥：啟示錄19:11-14和約書亞記5:13-15。

我們命定的第一階段是通過福音書中的彼得向我們啟示的，第二階段是通過保羅書信，而最終階段是通過約翰，啟示錄是最後的啟示（啟1:1）。

當我們默想啟示錄中耶穌的異象時，我們的內心會發生變化。當我們明白祂的真實身份時，我們也就了解到我們在祂裡面的身份。祂眼中烈火燃燒，頭戴許多冠冕，身穿白衣，胸束金帶，口吐利劍，髮似羊毛，臉如日頭光照。

當你裡面掌握了那影像，它會使你變得不一樣，你會有新的大能、激情和純潔。聖潔燒毀了肉體和世俗，使我們看到國度屬天的視野。我們會預備好迎接祂的再來，且領受新的能力來審判、統治和爭戰，得以統治與掌權。

願我們都能見到耶穌的兩面性，祂是大衛的子孫，又是神！正如彼得、保羅和約翰領受了啟示，願神讓我們了解耶穌的身份！願我們每個人都被改變，變得像耶穌。