純正的動機

在神的國裏，純正的動機非常重要。神要世上心裏正直的人來到祂面前。這就是為什麼祂被稱作Bochen Levavot ——「鑒察人心的」。

耶和華鑒察眾人的心，知道一切的心思意念。（代上28:9）

很多人以為自己是懷著正確的動機在事奉神，其實他們心裏面卻隱藏著一些不可告人的、自私的動機。

人一切所行的在自己眼中看為清潔，惟有耶和華衡量人心。（箴16:2）

當一個人重生時，他的心思意念就在最基本的層面上發生了改變。從那時起，他主要的屬靈直覺便是正確的。然而，即使這樣，他還會有多層更微妙的自私動機必須得到糾正，這可以看作是成聖的過程。

不幸的是，今天許多竭力事奉主的人，甚至是全職事奉的人，也帶有部分錯誤的動機。

登山寶訓就是針對這樣一個普遍現象，即，一個人的行為表面上看起來是對的，但他的內心動機卻可能是錯誤的。即使是像給窮人捐錢或禁食禱告這樣值得稱讚的行為，其動機也可能是希望別人認為你是屬靈的。這就是虛偽。

摩西律法為我們定義了什麼是正確的行為。沒錯，那些是正確的行為，但神所要的不僅是行為正確，而且要動機純正，十字架正是為此而來。當亞當和夏娃在伊甸園的時候，他們正是受到情欲和驕傲的誘惑而犯罪。因此，任何行為若想在神的面前無可指摘，就必須清除其中的驕傲和情欲。

驕傲使人對屬靈真理視而不見（太11），情欲會在道德價值觀上欺騙人（弗4）。律法規定了正確的行為，十字架則涉及正確的動機。任何行為若要在神面前完全正確，就必須有向自己死的成分。

耶穌的死與復活是一切公義行為的範本。十字架是通往未來世界的大門，它是過濾錯誤動機的篩子，它是我們現今的生活的考驗，作為我們將來審判的依據。

主來的時候，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那裏得著稱讚。（林前4:5）

因此，正確的動機是我們在未來世界受審判的一部分。那些在今生看似良善的行為，若是出於自我中心的動機，將來就不會得到獎賞，出於純正動機的行為才會得到獎賞。有時想到自己在帶領事工時，有多少事情的動機是為了肯定自己，我就戰兢。

有關動機問題，我們在以色列有一個特殊的困難。因為這裏是「聖地」，所以它對事工有一定的吸引力。因為涉及屬靈的爭戰，所以很難結出果子。這可能是世界上唯一一個「傳道人」多於「信徒」的國家。在這裏所做的一切事工都會被拍攝、出版、誇大，然後用於籌款。

當然，這不僅是以色列的問題，也是對世界各地「從事事工」之人的挑戰。願神幫助我們。

我們的勸勉不是出於錯誤，不是出於不純的動機，也不是用詭詐……不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡……我們從來沒有用過諂媚的話……也沒有藏著貪心。（帖前2:3-5直譯）

請再讀一遍上面的經文。我們必須存純正的動機來服事，我們傳道不應該以人本主義的方式去取悅人，我們在事工中做出的各種選擇絕不應基於我們是否可以從中得利。

一些牧師告訴人，他們需要順服當地的會眾，不是為了造就人，而是為了增加會眾的數量。他們告訴人要十一奉獻，這與其說是為了廣傳福音並讓人蒙福，不如說是為了提高他們的薪水和滿足他們的預算。

有些人教導一種恩典神學，其中回避對人的道德要求。這只會形成一種亞文化，以基督的名義來證明肉欲的生活方式是正當的（加5:13）。一些丈夫告訴他們的妻子要順服，不是為了潔淨她們從而具有基督的形像（弗5），而是為了操縱她們以滿足自己的情欲。有時甚至我們的禱告也懷有隱藏動機，為了服務自己的私欲（雅4:3）！

有一個明顯的例外，就是與非信徒分享福音時不必太看重動機是否正確。

或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了（腓1:18）。

傳福音事關生死。如果消防員從火災中救出某人，你不會在乎他這樣做是不是想要成為大英雄。是又如何？人畢竟被救回來了。儘管耶穌曾經斥責那些人以祂的名義懷著錯誤的動機行神跡（太7），但祂並沒有提到人們在傳福音時的動機。

傳福音會反過來對傳福音者動工。向非信徒分享福音，這件事可以讓人保持清潔的心。當今許多領袖之所以變得有控制欲和自私自利，是因為他們自己遠離了那種簡單向個人傳福音的工作。有些人是時候讓自己離開電腦，離開「領導」會議，回到那種與非信徒談論救恩的日子。

最後，純正的動機是我們學習聖經的核心追求。

神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。（來4:12）

我們默想這些經文，與其說是為了獲得知識，不如說是為了改變我們的態度。我們靈修的「方法」，是讓神的話穿透內心深處，切除不純的動機。這種每天的「手術」可以糾正我們的心思意念。我們要容許神的話語來挑戰並改變我們的內在動機！