多年來，神一直以聖靈的內住使我們成為一，為全球信仰大家庭。我們從約翰福音17章耶穌的禱告中領受了這個異象，那就是我們都會在神的愛裏合而為一。我們正在經歷全球教會的現實，它是一個信仰的團契，一種相交和交流。隨著我們彼此相愛的加深，這種團契在質量和數量上都呈指數級增長。
我們也與猶太人、阿拉伯人和來自各個國家和種族的人民之間因盟約式關係而在策略上對齊，如此全球關係的陣容在過去歷史上任何時候都不可能發生。
我們現在正在尋求使這個全球團契符合神的歷史盟約、聖經曆法和先知性模式的次序。然而，每當我們談到猶太根源、全球對齊、聖日等等，我們必須小心，因為人們很容易流於偏頗。任何一方都可能犯錯：試圖在我們的文化取向上變得過於「猶太化」，或拒絕猶太節期和預表中的聖經意義。
當我們將全球聖餐與神的盟約模式對齊時，我相信將會釋放出巨大的屬靈能力。正確的對齊要求我們保持適當的平衡。
中心水平線：全球大家庭，全球聖餐，一條通往全世界的線。
全球聖餐和逾越節的交會處是最後的晚餐。最後的晚餐是聖餐儀式還是逾越節筵席？兩者都是！猶太群體和基督徒群體分裂 —— 一個走向聖餐，一個走向筵席，就缺乏聯合的能力。
把它們放在一起，連結的關鍵在最後的晚餐 —— 它既完全是猶太逾越節，又完全是基督徒聖餐。重要的是不要忽略全球教會聖餐和逾越節盟約晚餐之間的連結關鍵：耶穌和祂門徒的最後晚餐。
逾越節和聖餐同時顯明在最後的晚餐中，兩者合而為一，同時保持各自的地位。我們希望在分裂2000年後將逾越節和聖餐重新連接。最後的晚餐是交會處，瞭解最後的晚餐將使聖餐和逾越節對齊。
我們並不是說世界各地的基督徒必須舉辦完整的猶太逾越節筵席；然而，我們想要說的是逾越節是全球基督教聖餐的起源和基礎。我們請求基督徒因著明白最後晚餐的正確背景，而將聖餐與逾越節的盟約式基礎重新對齊。
對於猶太世界，我們想要說的是逾越節在最後的晚餐中得到了應驗。逾越節羔羊、酒杯、無酵餅等的預表，在彌賽亞耶穌中都有其完整的意義。沒有耶穌，逾越節的預表就缺乏先知性意義。
最後的晚餐是逾越節的應驗，最後的晚餐也是聖餐的基礎。它們已經分裂了2000年。現在，我們作為包括彌賽亞信徒和阿拉伯基督徒在內的全球教會，有機會將這兩個偉大的元素拉回到一起。
這事不僅是基督徒追溯歷史來理解逾越節。當我們瞭解自己的過去，我們就能看到將來的方向。這就像弓和箭 —— 向後拉是為瞄准和推動向前射。
聖餐是一種超自然的屬靈經歷，但如果脫離其盟約式根源，它就沒有先知性的方向。當聖餐通過最後晚餐與逾越節對齊時，就形成了一個向量。逾越節到最後晚餐到聖餐，形成一條線上的座標，指向一個方向。
逾越節有其過去、現在和將來的意義。就連拉比們也教導說，慶祝逾越節不僅是為了記念過去法老和金字塔那段歷史，也是期待彌賽亞到來時更完全的國家性救贖。它包含將來的彌賽亞國度。
將基督徒聖餐與它在猶太逾越節中的盟約式起源聯繫起來，可以讓我們為末世的事件做好準備。出埃及記的故事包含關於耶穌再來教導的元素。
逾越節有兩個部分：首先是羔羊的血所帶來的救贖，然後是紅海的軍事勝利。個人贖罪在耶穌第一次降臨時就實現了，完全的救贖將在耶穌再來時實現。與神的模式保持一致，會為我們指明正確的方向，並為末世和耶穌國度的到來做好準備。
閒雜人出埃及（出12:38）從一開始就是神的旨意 —— 祂正在尋找一群人，那閒雜人最終將成為無人能數的大群（啓7:9）。神希望有來自各國、各方和各族的「獨特子民」和君尊祭司（出19:5-6；彼前2:5；啓1:6，5:10）。
猶太人、阿拉伯人以及各個民族都屬於「獨特子民」。每個人和每個種族在神的家中都享有平等的地位。當全球教會以正確的對齊走到一起時，應該會釋放出巨大的能力。神對祂所有兒女走在一起時的榮耀旨意將會顯明。
猶太人和阿拉伯人都是亞伯拉罕的後裔，他們是神之家的首先兩部份，在某些方面也成為最後恢復的兩部份。當最後兩塊 —— 阿拉伯人和猶太人 —— 在全球大家庭中就位時，整幅拼圖的圖畫就完全了。
在逾越節的故事中，猶太人和阿拉伯人是敵人；在聖餐中，猶太人和阿拉伯人因羔羊耶穌的血而和好。現在我們可以成為夥伴，而不是敵人。當全球教會的聖餐透過最後的晚餐與逾越節聯繫起來時，它就正確對齊了；當猶太人和阿拉伯人結成盟約夥伴關係時，全球大家庭就圓滿了。
我們相信，當這些關係結合在一起並正確對齊時，將釋放出巨大屬靈復興的協同效應。
