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1外邦為甚麼爭鬧？
萬民為甚麼謀算虛妄的事？
2世上的君王一齊起來，
臣宰一同商議，
要敵擋耶和華並他的受膏者，
3說：「我們要掙開他們的捆綁，
脫去他們的繩索。」
4那坐在天上的必發笑；
主必嗤笑他們。
5那時，他要在怒中責備他們，
在烈怒中驚嚇他們，
6說：「我已經立我的君
在錫安我的聖山上了。」（詩篇2篇）
為甚麼？
世界為何變得瘋狂？為甚麼世界如此不安？聯合國正忙著譴責以色列，就像他們沒有其他事可做一樣。學者們正在編造奇怪的理論來譴責不該譴責的對象，極端自由主義者正在捍衛極端激進的聖戰恐怖極端分子。為甚麼？這一切的發生都是因為人悖逆神的權柄，也因為神要建立祂的權柄。
人性中總有一些東西，無論權柄如何，都想要反抗。你必須克服這種傾向，才能自願順服主良善的權柄。現在每個人都說「我想要自由」，但你已經有了決定的自由，你必須為你的選擇負責並作出交待。你必須選擇用你的自由意志來克服自私、罪惡和撒但的影響，順服神的旨意和權柄。為甚麼？因為你意識到祂是唯一好的權柄，祂是良善的，祂有一個完美的計劃，而我們選擇服從神完美的計劃。聖經稱之為神的國。這國度需要一位完美的領袖。
誰？
誰是候選人？穆罕默德？盧巴維奇拉比？耶穌是唯一完美的人，所以選擇應該很容易，但人們還是不願意順服。
我看到我們以色列人為了錫安這座城，就是神所建立的國家而戰，但他們還不想要耶穌。他們總有一天會看到的，已經開始了。
何處？
儘管人類反抗，神還是任命了祂的君王來統治，但是在哪裏呢？每個國都有一個首都，而祂的首都是耶路撒冷，錫安。在希伯來文中，這個字的意思是「路標」。所以，重要的不是地理位置，而是祂權柄的標誌。因此，反猶太復國主義是對神計劃、在屬靈上根深蒂固的反叛，是屬鬼魔的。
就連一些相信聖經、相信耶穌的人，對錫安這個問題也是盲目的。我們正接近耶穌需要落腳點的時刻，當祂回來時，地點就變得重要了。這對於確立祂的主權至關重要。
基督徒們，你不可能只有耶穌而沒有祂的國度，而祂的國度是奠基在以色列。
以色列，你不可能只有國度而沒有彌賽亞，祂就是耶穌。我們所有人都必須面對它，並一心一意順服祂的計劃。
如果你是信徒，你怎麼可能是反猶太復國主義者呢？聖經中到處都出現錫安。哈馬斯統治者辛瓦爾宣稱了這場戰爭的真正原因。哈馬斯將這場戰爭命名為「阿克薩洪水行動」，阿克薩是穆斯林對錫安聖殿山的稱呼。神在錫安的統治權正受到直接挑戰。
烈怒
現在我們來看第5節的「烈怒」這個字。我們是否有地方容納神的烈怒？神會隨時審判任何人嗎？或者我們有一個如同「聖誕老人」的神嗎？這不是聖經所說的。在啟示錄19章中，耶穌來踐踏神烈怒的酒醡，並擊打世界上那些背叛祂的國度。他們最終的叛逆會如何顯明？國際社會將聯合起來攻擊耶路撒冷。
以色列人不明白：「為甚麼每個人都反對我們？」因為這是對耶穌的攻擊。這是撒但企圖阻止神國降臨的行為。這就是這一切的原因。
當列國來攻擊時，神就會擊打並毀滅他們，祂會來發動戰爭並施行審判。別怪我，我是引用聖經。祂就要回來了。所以你在詩篇第2篇中看到的是對於神情感的描述。祂實際上是在說：「我對正在發生的事情感到憤怒，我會在我選擇的時間和地點前來制止這場叛亂。」
何時？
甚麼時候會發生？一直到聖經最後的啟示錄19章，當時耶穌作為天軍的元帥和以色列的元帥回來了，並消滅與以色列作戰的國家。
我們順服祂的計劃吧！
所以，無論我們是否喜歡，耶穌都會回來保衛耶路撒冷。如果你想要祂但不要耶路撒冷，那你就倒霉了。另一方面，如果你想要耶路撒冷但不要耶穌，你也同樣倒霉。
這都是神計劃的一部分，這是祂的世界，這是祂的國度，祂會回來在地上建立那個國度。我禱告我們能夠開始從屬靈角度看待當今世界正在發生的事情。我們不是政治人物，我不知道我是左派還是右派，我不想偏左或偏右，我只想順服祂，我要向公義直奔。
主啊，幫助我們有一顆順服的心，幫助我們在這時候與祢一同站立。
7受膏者說：「我要傳聖旨。
耶和華曾對我說：你是我的兒子，
我今日生你。
8你求我，我就將列國賜你為基業，
將地極賜你為田產。
9你必用鐵杖打破他們，
你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。」
10現在，你們君王應當省悟，
你們世上的審判官該受管教。
11當存畏懼事奉耶和華，
又當存戰兢而快樂；
12當以嘴親子，恐怕他發怒，
你們便在道中滅亡，
因為他的怒氣快要發作。
凡投靠他的，都是有福的。(詩篇2篇)
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