黙示録での天の開き

黙示録には、私たちの上に天が四度開かれる場面があります。そして、それぞれの場面で神の国における霊的な突破口が現れます。

黙示録4:1 その後、私は見た。見よ。天に一つの開いた門があった。また、先にラッパのような声で私に呼びかけるのが聞こえたあの初めの声が言った。「ここに上れ。この後、必ず起こる事をあなたに示そう。」

最初の場面では、たった一人の献身によって天が開かれます。ここでは、ヨハネ（ヨハネの黙示録）がその役割を果たします。これは、私たちが霊的な突破口を見るために完全に他の人々に依存しているわけではないことを示しています。この記事を読んでいる一人の人が、自分自身の信仰と純粋な心によって天を開くことができます。

この物語は、エサウから逃れるために逃げ出したヤコブの物語を思い起こさせます。彼はベテルでの夢の中で、天に昇り降りする御使いのはしごを見ました（創世記28章）。ここでも、絶望的な信仰と神との契約を持つ一人の人物が彼の上に天が開かれました。

注：ヨハネは、イエシュア（イエス）の問いかけに応えて、黙示録3:20で言われた言葉に従いました。「だれでもわたしの声を聞いて、（心の）戸口を開くならば…」おそらくラオディケアの人々は心を開かなかったかもしれませんが、ヨハネは開いたのです。ここには個人への問いかけと機会があります。その問いかけと機会は、彼の時代と同様に今日でも有効です。

注：ヨハネはここで肉体的に「携挙」されたわけではありません。彼の体は地上にあり、彼は霊的に天に昇りました。黙示録の他の描写でも、神の御座の前にいる人々が登場します。今日でも、私たち聖徒はこの地上で礼拝し、祈りながら神の御座へ完全にアクセスすることができます。

黙示録11：19 それから、天にある、神の神殿が開かれた。神殿の中に、契約の箱が見えた。また、いなずま、声、雷鳴、地震が起こり、大きな雹が降った。

この二つ目の場面では、天が聖徒への預言的啓示への応答として開かれます。その啓示とは何でしょうか？――それは、イエスが地上でその統治を行い、支配することが示されました。15節では、この世の国々がイエスによって統べられるという啓示が語られています。17節では、神の御座の前に賛美が捧げられています。なぜなら、神が御力を行使し、支配を始めたからです。

この終末時代の啓示による神の国が地上の政府を引き継ぐことは、霊的な面での大きな突破口です。これは、救いの福音だけでなく、王国の福音が宣べ伝えられる一部です（マタイ24:14）。また、これは「王国がイスラエルに回復される」ための正しい時期の始まりでもあります（使徒行伝1:6）。

注：この啓示は、神が国際的な教会で働き（正しい使徒的な政府の回復）、国々で働き（正しい者たちの政府への影響力の増大）、イスラエルで働き（残存者と神を敬う政府の回復）を同時に行う時に開示されます。

黙示録15:5-8 その後、また私は見た。天にある、あかしの幕屋の聖所が開いた。 そしてその聖所から、七つの災害を携えた七人の御使いたちが出て来た。彼らは、きよい光り輝く亜麻布を着て、胸には金の帯を締めていた。また、四つの生き物の一つが、永遠に生きておられる神の御怒りの満ちた七つの金の鉢を、七人の御使いに渡した。聖所は神の栄光と神の大能から立ち上る煙で満たされ、七人の御使いたちの七つの災害が終わるまでは、だれもその聖所に、入ることができなかった。

この三つ目の場面では、神の「審判」に関する預言的啓示が明らかにされます。私たちは神に感謝すべきです。神は恵みを受け入れる者への罪の赦しに対してだけでなく、反逆を続ける者への罪の「罰」に対しても。神は恵みの器と憤りの器の両方から栄光を受けます（ローマ人への手紙9:21-23、テモテへの手紙2:20-21）。

私たちの多くはヒューマニズムと道徳的同等性の影響を受けており、神の審判に対して感謝するという考えは私たちには馴染みがありません。私もまだその感覚には苦手意識があります。しかし、私たちは変わらなければならず、神と同じ心を持たなければなりません。神は義を愛し、悪を憎んでいます（ヘブル人への手紙1:10）。

この預言的な突破口の時には、金の杯を持った白い衣装の七人の御使いが神の憤りを放っています。白と金の象徴は、この憤りの罰が清く聖なるものであることを示しています。この審判は悪魔ではなく、神から来るものです。

注：神が霊的な面と自然の面で同時に働くとき、聖徒に天上の聖所が明らかにされると同時に、エルサレムに再建された神殿があることを聖書は示しています（黙示録11:1を参照）。終末時の兆候の一つは、エルサレムに再建される神殿です。

黙示録19:11、14、15

11 また、私は開かれた天を見た。見よ。白い馬がいる。それに乗った方は、「忠実また真実」と呼ばれる方であり、義をもってさばきをし、戦いをされる。 14 天にある軍勢はまっ白な、きよい麻布を着て、白い馬に乗って彼につき従った。 15 この方の口からは諸国の民を打つために、鋭い剣が出ていた。この方は、鉄の杖をもって彼らを牧される。この方はまた、万物の支配者である神の激しい怒りの酒ぶねを踏まれる。

第四の場面は、イエスの再臨の時に起こります。ここでは、彼は単に王として統治するだけでなく、裁判官として判断するだけでなく、イェホバの軍の司令官として戦争を行います（ヨシュア記5:13-15を参照）。イエスは王として、裁判官として、そして最高司令官として帰還します。

イエスが再臨された後、天は永遠に開かれ、天と地の間に完全なアクセスが実現されます。

私たちは、四つの開かれた天の預言的な重要性を以下のようにまとめることができます：

個人の献身

王国の統治

正義の審判

イエスの再臨。

イエスが再臨される前に起こる最後のことは、「花嫁」が自分自身を整えたことです（黙示録19:7）。神は独りでは行動せず、地上の預言者たちとの契約的な協力の中で働きます。実際に、「神は自分のしもべである預言者たちに自分の秘密を啓示する前に、何もしない」（アモス書3:7）のです。私たちは終末時代の観客ではなく、神の目的に積極的な参加者として行動するべきです。

私たちが心を開き、義に歩み、預言的な洞察力を持って祈ると、終末時代の出来事が私たちの前に展開し、開かれた天の力が解き放たれます。