Sep 28, 20243 min read

가을 절기의 의미

Tikkun Global Jerusalem, Israel

성경의 절기는 크게 두 그룹으로 나뉘는데, 첫 번째 그룹은 봄에, 두 번째 그룹은 가을에 열립니다. 봄 그룹에는 세가지 절기가 있습니다.

페사흐(유월절)
오메르(초실절)
샤부옽(칠칠절)

가을 그룹에는 세 개의 성일이 있습니다:

● 테루아(나팔절)

● 키푸르(속죄일)

● 수콭(초막절)

성경에서 절기는 세 가지 단계의 계시적 의미가 있습니다.

농업에 관한 의미 (창조주 하나님의 자연 섭리)
이스라엘에 관한 의미 (애굽에서의 민족적 구원과 아론의 제사장직)
메시아에 관한 의미 (예슈아의 복음과 관련된 보편적, 영적 의미)

첫 번째 단계의 의미(농업)는 모든 문화권에 공통적으로 적용됩니다. 농작물 심는 시즌이 시작되는 봄에는 신성한 존재(또는 신으로서의 ‘자연’에 대한)에게 감사하는 시간이 있습니다. 계절이 끝날 무렵에는 수확을 거두어 들이는 두 번째 감사의 시간이 있습니다.

이러한 자연의 계시는 아담과 함께 시작되어 아브라함 시대(약 2,000년)까지 이어졌습니다. 이스라엘의 계시는 아브라함에서 시작되어 예슈아의 십자가 사건까지(약 2,000년) 계속 되었습니다. 메시아적 계시 혹은 복음적 계시는 십자가 사건과 함께 시작되어 오늘날까지 (다시 약 2,000년) 계속되고 있습니다.

한 랍비유대교 자료에서는 이 세 시기를 다음과 같이 언급합니다.

아담부터 아브라함까지- 이방인을 위한 2,000년(누가복음 21장이나 로마서 11장의 이방인이 아닌, 노아 율법의 적용을 받는 이방인).
아브라함부터 2차 성전 멸망까지- 토라(모세의 율법)를 위한 2,000년
2차 성전 파괴부터 현재까지- 메시아를 위한 2,000년(!)

[여기서 랍비적 의미는 메시아가 계시될 때라는 것이지만, 분명히 의문을 남깁니다.]

복음적 계시의 단계에서 봄의 절기 그룹은 예슈아의 초림을 상징합니다. 페사흐는 우리 죄를 용서하기 위해 예슈아께서 십자가에 못 박히신 것을 상징합니다. 초실절은 예슈아께서 죽음에서 부활하신 것입니다. 샤부옽은 성령이 부어지는 때입니다.

이 세가지 위대한 복음의 사건은 봄 절기의 의미를 충족시켰을 뿐만 아니라, 절기를 지키는 바로 그 날에 일어났던 사건들이기도 합니다. 다시 말해 토라와 복음의 영적 의미 뿐만 아니라, 토라 절기와 복음 사건이 일어난 날짜도 완벽하게 일치했습니다. 이는 우연이 아니라 하나님의 섭리입니다.

토라와 복음의 날짜는 하나님의 섭리에 의해 조정되었을 뿐만 아니라, 토라와 복음 모두 농사철과 날씨에 맞춰 조정되었습니다. 예루살렘은 여름에는 덥고 겨울에는 밤에 춥습니다. 봄에는 니산, 가을에는 티쉬리가 “중간” 달입니다. 이 두 달 동안 예루살렘의 저녁을 특히 쾌적합니다.

성경의 달력은 태양력이 아닌 음력을 기준으로 합니다. 매월 1일에는 항상 달이 없고, 매월 7일과 21일에는 항상 반달, 매월 15일에는 항상 보름달이 뜹니다. 즉, 완벽한 날씨와 보름달이 있는 날은 일 년에 단 두 번, 유월절인 니산 15일과 초막절인 티슈레이 15일 뿐입니다.

복음은 토라 절기와 시간적으로 일치하며, 이는 다시 농사철과 일치합니다. 반대로, 농사철은 토라의 절기에 맞춰 설계되었고, 토라의 절기는 다시 복음의 사건을 수용하도록 설계되었습니다. 왜 이렇게 완벽하게 조화를 이룰까요? - 우주를 창조하신 동일한 하나님께서 우리에게 도덕법과 제사장직도 주셨고, 율법을 주신 동일한 하나님께서 우리에게 메시아도 주셨기 때문입니다.

우리에게는 오직 한 분의 하나님이 계십니다. 그러므로 자연 창조와 토라, 복음은 모두 함께 갑니다. 모순이 없습니다. 하나님께서 세상을 창조하시기 전에 성전 제사장직과 복음의 메시지는 이미 계획되어 있었습니다. 창조는 토라와 복음을 모두 염두에 두고 설계되었습니다. (적어도 하나님 마음 속에서는).

히브리서 4:3 “...세상을 창조할 때부터 그 일이 이루어졌느니라”

하나님의 주권 안에서 이 세 가지 요소는 서로 연결되어 있습니다. 자연, 토라, 복음은 모두 창세 전에 함께 계획되었기 때문에 그 의미가 완벽하게 통일되어 있습니다. 한 분이신 하나님께서 하나의 창조물을 만드셨고, 하나의 율법을 주셨으며, 한 분 메시아를 보내셨습니다. (따라서 자연은 성경 메시지의 의미를 설명하는 비유로 이해할 수 있습니다- 마태복음 13장, 시편 19편).

매해 농사철과 성전력은 구속 계획의 역사를 상징합니다. 봄 절기는 예슈아의 초림을 상징하고, 가을 절기는 예슈아의 재림을 상징합니다. 따라서 봄 절기의 의미는 이미 성취되었지만 가을 절기의 의미는 아직 성취되지 않았습니다.

가을 절기는 무엇을 상징합니까? 첫 번째 절기인 나팔절은 요한계시록에 묘사된 일곱 개의 쇼파르(나팔)을 가리킵니다. 이 나팔은 마지막 때의 환난과 추수의 때를 묘사합니다.

속죄일은 (요엘 선지자가 언급한 대로) 주님의 크고 두려운 날로, 예슈아의 재림의 바로 그 날이며 제사력에서 가장 큰 날이기도 합니다.

참고 1: 속죄일은 예슈아께서 부활하신 후 하늘의 제단 앞에 당신의 피를 가져오실 때 부분적으로 성취되었습니다. 그러나 댄 저스터가 지적했듯이 속죄일은 국가적 구속을 의미하는 반면, 유월절은 개인 혹은 가정의 구원을 의미합니다. 스가랴 12-13장에서는 이스라엘 민족이 독생자를 위해 울며 그들이 찔렀던 자를 바라볼 국가적 회개의 때를 묘사하고 있습니다.

참고 2: 희년이 시작되는 속죄일이 끝날 때 “마지막” 나팔이 울리게 됩니다(레위기 24:10). 이것이 마태복음 24장, 고린도전서 15장, 데살로니가전서 4장에 언급된 마지막 나팔입니다. 마지막 나팔은 나팔절이 아니라 속죄일 해질녘에 울리는 나팔입니다. 나팔절은 요한계시록의 일곱 나팔과 관련이 있습니다.

초막절은 지상에서 천년 통치, 곧 메시아 왕국이 시작될 때 큰 축하 행사에서 성취될 것입니다. 초막절에 성전 제사장들은 땅의 모든 열방의 구원을 상징하는 황소 70마리를 희생했습니다. 초막절에는 모든 열방이 예루살렘으로 와서 왕께 경배할 것입니다(스가랴 14:16).

성경의 절기와 그 복음의 성취를 다음과 같이 요약할 수 있습니다.

봄: 초림